0人評分過此書
般若波羅密多之覺觀與行證
本書以《大般若經》為主，並輔以般若部之其他諸經，特以「般若波羅蜜多」為論述中心，分為「覺學」、「觀照」、「行持」與「證悟」四大章節，分別探究般若波羅蜜多「覺、觀、行、證」之內涵意義，並再以「綜論般若波羅蜜多」為另一章節，是對般若波羅蜜多與相關佛學思想，做一整體性之闡述，以展顯般若波羅蜜多於「覺、觀、行、證」上之殊勝性。
- 第一章 緒言
-
第二章 般若波羅蜜多之覺學
-
第一節 對般若波羅蜜多之覺知
-
一、般若與一般智慧之關係
-
二、般若與三法印之關係
-
三、般若分類之意義
-
四、般若義之內涵
-
五、般若義之發展
-
六、佛言般若之用意：覺即智慧之本身
-
第二節 般若波羅蜜多之學習要點
-
一、般若波羅蜜多與六度（一切善法）之關係
-
二、般若波羅蜜多與大菩提心、菩提道之關係
-
三、學習「般若波羅蜜多」，即能通達一切法
-
四、學習般若波羅蜜多與無所得相融爲一
-
-
第三章 般若波羅蜜多之觀照
-
第一節 般若波羅蜜多之觀照方法
-
一、般若波羅蜜多之「無」義
-
二、般若波羅蜜多之觀照法：無二無別，自性離故
-
三、般若波羅蜜多觀一切法皆空故不異
-
四、般若波羅蜜多之應觀、不觀與無執
-
第二節 般若波羅蜜多觀諸有情界之相
-
一、觀有情界無增無減
-
二、爲有情界故說般若波羅蜜多
-
三、依證諸法空，則諸法無勝劣
-
四、依有情世間而成就佛法
-
五、菩提、法界俱離性相：不可思議與五無間，性無差別
-
六、菩提之性不可現見，故非可證得：不非坐可得，坐便捨
-
七、菩提即我，我即菩提：於菩提不求相與證
-
八、觀如來非真實，無二不二：依無相無不相之覺見如來
-
九、依真法界論，如來不曾出現有情世間，亦不曾取證涅槃
-
十、如來非於有情類爲最勝
-
十一、不思議定無得、無不得：依心性離故，則有情類無不得者
-
十二、不思議界與如來界、我界、法界皆無相
-
十三、佛智無境界、無作無證、無生無盡
-
-
第四章 般若波羅蜜多之行持
-
第一節 般若波羅蜜多與大乘教法之關係
-
一、般若波羅蜜多不異摩訶衍
-
二、靜心爲求得智慧之法門：百八三昧之意義
-
第二節 般若波羅蜜多「無」之行法
-
一、無生：無生波羅蜜多，是般若波羅蜜多
-
二、無著：無著波羅蜜多，是般若波羅蜜多
-
三、無住：無住法者，是謂般若波羅蜜多
-
四、無二：無二邊波羅蜜多，是般若波羅蜜多
-
五、無別：不分別波羅蜜多，是般若波羅蜜多
-
六、無捨：無得無捨，是般若波羅蜜
-
七、無取：不取波羅蜜，是般若波羅蜜
-
八、無相，無相波羅蜜多，是般若波羅蜜多
-
九、無作：無作波羅蜜多，是般若波羅蜜多
-
十、無所得：無所得空波羅蜜，是般若波羅蜜
-
十一、無性自性空：無性是般若波羅蜜多自性
-
第三節 波羅蜜多之行持所攝
-
一、六波羅蜜多之理趣義旨
-
二、九十波羅蜜多之內涵意義
-
-
第五章 般若波羅蜜多之證悟
-
第一節 般若波羅蜜多證得菩提之歷程
-
一、菩提依一切法本性空寂而證得
-
二、觀諸人人本具之諸佛妙法即可證得菩提
-
三、雖有所行而無行想，是謂趣菩提行
-
四、由入定（法食）以成無上勝行，是爲趣菩提行之入門方法
-
五、一切有情本自性充足，自證菩提，由心靜思
-
六、菩提之證得在：入無所得定、食無漏食
-
第二節 學習般若波羅蜜多之結果與目的
-
一、學習般若波羅蜜多，可得轉生深妙
-
二、學習般若波羅蜜多，可悟入諸佛境界
-
三、學習般若波羅蜜多之目的：爲利樂有情
-
-
第六章 綜論
-
第一節 般若波羅蜜多與真空自性
-
第二節 般若波羅蜜多與心之靜
-
第三節 般若波羅蜜多與諸法、相
-
第四節 般若波羅蜜多之覺、觀綜論
-
第五節 般若波羅蜜多之行、證綜論
-
參考書目
-
- 出版地 ： 臺灣
- 語言 ： 繁體中文
評分與評論
請登入後再留言與評分
PDF
PDF
PDF
PDF
PDF
