
0人評分過此書
中國食人史
中國民以食為天「有毛的吃到棕衰,無毛吃到秤鉈」,中華料理更是名聞天下。但要論「食之極致」,則恐非舉世無雙的中國食人文化莫屬。從中國「二十六史」及諸多重要官方文獻考證,自西元前二O五年至西元一九三O年為止的兩千多年間,中國歷史上共有一百一十八個年代發生過人吃人的記載。平均每十八年就有一次大規模的人吃人。這還僅限於有官方文獻可考的官方紀錄,(不包括地方誌、野史雜記),也僅限於太飢荒時的人吃人,若至於戰亂時的人吃人,平常時的吃人肉......那就更無計其數了。
實則我們從中國史書上經常可以讀到諸如「易子而食」、「人相食」、「啖肉」、「癵肉」、「肉刑」、「割股事親」、「割肝炒菜」、「弱肉強食」、「人市」、「人肉包子」、「人肉市場」、「人肉筵席」、「殺妻宴客」、「吃人禮教」,甚至「乾屍」、「鹽屍」、「人彘」等駭人的字眼,可見中國不僅太飢荒時人吃人,戰亂時人吃人,即使平時,也常以人肉當美食,生病時以人肉當藥補,並發展出一套全世界獨一無二的人肉料理學。亦即,中國的食人文化,已從單純逞口腹之慾的生理次元,「精進」到洩恨報仇、宗教祭祀、貴族饗宴、官場酬酢...的精神心理次元了。哀哉,中國食人史,無乃一部陰森卻又活生生的冷血「慘史」。
實則我們從中國史書上經常可以讀到諸如「易子而食」、「人相食」、「啖肉」、「癵肉」、「肉刑」、「割股事親」、「割肝炒菜」、「弱肉強食」、「人市」、「人肉包子」、「人肉市場」、「人肉筵席」、「殺妻宴客」、「吃人禮教」,甚至「乾屍」、「鹽屍」、「人彘」等駭人的字眼,可見中國不僅太飢荒時人吃人,戰亂時人吃人,即使平時,也常以人肉當美食,生病時以人肉當藥補,並發展出一套全世界獨一無二的人肉料理學。亦即,中國的食人文化,已從單純逞口腹之慾的生理次元,「精進」到洩恨報仇、宗教祭祀、貴族饗宴、官場酬酢...的精神心理次元了。哀哉,中國食人史,無乃一部陰森卻又活生生的冷血「慘史」。
-
第一章 飢饉
-
1.中國歷史中大飢荒時發生過多少次人吃人的「凶象」
-
2.先秦時代的中國在飢荒時有沒有人吃人的傳聞或實錄
-
3.歷代中國在大飢荒時所發生的人吃人以什麼地方最多
-
4.中國在大飢荒時人吃人的情況到底到達怎樣的程度
-
5.中國歷代大飢荒時主要充飢食糧是人肉還是草根樹皮
-
6.大飢荒有時甚至連墓中屍骨也被掘食是否真實
-
7.攻城戰以外中國在飢荒時有「易子而食」的可能性嗎
-
8.爲何每逢王朝交替的時候人吃人之風特別猖獗
-
9.到了人民中國的時代中國會不會再有人吃人的危機
-
10.中國爲何會發展成爲人類史上罕見的人吃人超大國
-
-
第二章 攻城
-
11.中國歷代圍城戰爭中因兵飢而常見的飢饉食譜有什麼
-
12.春秋戰國時代攻城戰時傳說的「易子而食」真相如何
-
13.兩漢的圍城戰爭是中國史上較少發生人吃人的時代
-
14.魏晉南北朝時代是奠定中國食人文化基礎的過渡期
-
15.中國食人文化的體系是在隋唐確立而開花結果的
-
16.宋代的攻城戰開始殺人絞油製成新型攻城武器人油礮
-
17.元明時代的吃人圍城戰爲什麼都集中在改朝換代之際
-
18.吃人圍城戰到了清末大炮在戰史上登場而結束
-
19.吃人的戰略有時能使敵軍膽寒而失去抵抗的戰鬥能力
-
20.爲什麼中國的圍城戰爭經常會發生糧盡人吃人的局面
-
-
第三章 軍糧
-
21.中國一到戰亂激化時軍隊經常捕食周圍的民眾當軍糧
-
22.敗殘的士兵經常成爲敵人捕食的高等哺乳動物
-
23.專門捕食弱者的食人集團「餓賊」是如何出現的呢
-
24.唐末東來的阿拉伯商人筆下所描述的中國食人之風
-
25.沒有民眾或敵人可吃時軍隊有時也不得不殺食戰友
-
26.黃巢軍團的人肉加工場「春磨寨」可能日殺數千人嗎
-
27.長期戰亂時乾屍、鹽屍是前線部隊的貴重軍糧
-
28.五代軍中專司養人宰食的「宰殺務」是傳說還是真實
-
29.威武不屈的忠臣義士很容易成爲軍人窮兵黷武的餌食
-
30.軍隊每當缺糧時經常捕食民眾其社會背景到底是什麼
-
-
第四章 帝都
-
31.兩漢時代的古都長安城在人吃人的戰亂中成爲廢墟
-
32.唐代國際首邑長安都城如何從繁榮的巔峰走向崩潰
-
33.洛陽城災荒中的人吃人比兵飢中的人吃人還要多
-
34.中世紀汴京從繁華都市淪落爲悲情都市的前前後後
-
35.從《守汴日記》、《大梁守城記》看明代開封城的潰滅
-
36.九百餘年的古都北京也不時吹起人吃人之狂飆風潮
-
37.侯景的南京大屠殺在中國史上是不是空前絕後的呢
-
38.湘軍的南京大屠殺與日軍的南京大屠殺孰凶
-
39.人肉市場的興衰是商業都市楊州興亡史的縮影
-
40.中國大規模的人吃人爲什麼都發生在國都大城
-
-
第五章 人市
-
41.爲什麼中國歷代的人肉價格都比狗肉豬肉還不如
-
42.唐末五代以來中國人肉市場的市況如何變化
-
43.中國人肉市場的開設是商品經濟發達的一種時代象徵
-
44.中世以來中國歷代的人肉售價到底一斤多少錢
-
45.中國人肉市場的商品流通途徑是如何確立起來的
-
46.中國政府爲何要將處刑後的人賣給民問供市民享用
-
47.寧願被宰食而不願失貞的貞女故事是喜劇還是悲劇
-
48.《印度中國見聞錄》述及中國市場公然販賣人肉探實
-
49.《水滸傳》中人肉包子象徵的商品意義是什麼
-
50.中國歷朝人肉市場的市況有什麼不同的特色
-
-
第六章 藥用
-
51.食人醫學的開山祖是撰寫《本草拾遺》的陳藏器嗎
-
52.李時珍《本草綱目》人部是集食人醫學之大全嗎
-
53.《本草綱目》中爲何要介紹吃人的藥效又要批評吃人
-
54.宋代政府用什麼政策來鼓勵百姓吃人事親盡孝
-
55.蒙古人統治中國禁止漢人吃人盡孝政策有沒有成功
-
56.明太祖爲何從獎勵吃人盡孝一變成爲禁止吃人事親
-
57.清代以來食人醫學如何在中國大地生根開花結果
-
58.食人醫學的源流是來自方伎的煉丹術或迷信嗎
-
59.魯迅因徐錫麟被清兵割肝炒菜而寫〈狂人日記〉
-
60.魯迅的小說〈藥〉中的革命烈士夏楡是不是暗示秋瑾
-
-
第七章 嗜肉
-
61.爲什麼後世不譴責吃易牙長子的齊桓公而僅批易牙
-
62.嗜食人肉的大都是高官顯要或富商巨賈
-
63.知人肉味者諳人肉不如內臟或人腦更令人垂涎
-
64.諸史列傳中嗜好吃人的皇親國戚爲數不少
-
65.隋唐五代食人群雄之中誰最有資格入選吃人三傑
-
66.中國人最嗜好而又拿手的人肉料理到底有什麼名菜
-
67.陶宗儀《輟耕錄》的〈想肉〉如何記述人肉料理法
-
68.華夏之民爲什麼自古以來那麼喜歡吃四周的夷狄
-
69.爲什麼中國政府要教育小孩唱吃肉飲血的「滿江紅」
-
70.魯迅認爲中國文化是安排給闊人享用的人肉的筵宴
-
-
第八章 忠義
-
71.周文王吃長子伯邑考是爲了蒙蔽紂王的心理測驗嗎
-
72.樂羊將軍食子周文王也食子爲何世人的評價不同
-
73.晉文公食忠臣介之推的股肉成爲割股事親的始祖
-
74.死守睢陽城的張巡、許遠如何成爲吃人忠義的典範
-
75.前仆後繼的歷朝吃人忠臣義士食肉飲血各有千秋
-
76.割一塊股肉獻給刎頸之交到底能代表什麼信義
-
77.劉安殺妻來宴請劉備是中國人「好客」的象徵嗎
-
78.餓賊跳梁的時代吃人盡孝捨身取義的故事層出不窮
-
79.元曲〈趙禮讓肥〉的劇本取材自《後漢書》嗎
-
80.中國忠臣義士的吃人道德觀與中國史家的吃人史觀
-
-
第九章 動機
-
81.殷代的紂王是不是開創各式吃人刑罰的開山祖
-
82.喜歡將臣下處以「吃人之刑」是不分暴君或明君的
-
83.帝王群臣的吃人宴爲何要從宮廷吃到市民廣場
-
84.老百姓如何分享帝王將相亂臣賊子之高貴血肉
-
85.歷朝首都市民較有口福分享名垂青史的高官顯要之肉
-
86.噉食仇敵心肝是中國實踐復仇主義的最高儀式
-
87.在中國「吃肉之刑」可以收到懲一儆百的效果嗎
-
88.由於不滿的發作將領或權力者有時也會被部下所吃
-
89.弱肉強食是動物界生存競爭與中國食人文化的鐵則
-
90.中國人吃人的動機來自中國精神文明的深層結構嗎
-
-
第十章 文化
-
91.子路被醢以後孔子就不再吃向來最喜歡的醢肉嗎
-
92.同盜跖論仁義道德不成孔子差點被割食生肝
-
93.中國天文學者認爲天狗星的出現是天下人相食的凶兆
-
94.中國人如何從星象觀測來完成食人天文學的體系
-
95.馬可波羅《東方見聞錄》之上都吃人風習是否真實
-
96.《東方見聞錄》中對福建人吃人的風習是否爲誤傳
-
97.〈狂人日記〉能從階級理論二分爲吃人與被人吃嗎
-
98.吳虞的〈吃人與禮教〉對後世的中國人有什麼影響
-
99.食人語言學在什麼歷史背景下形成而發達起來的
-
100.《西遊記》若不以吃玄奘的肉當主題會不會成爲名著
-
-
終章 結語
-
101.中國的食人文化到底如何形成與發揚光大
-
評分與評論
請登入後再留言與評分