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荊棘之道：臺灣旅日青年的文學活動與文化抗爭
1933年成立的「台灣藝術研究會」及其機關誌《福爾摩沙》，匯育許多優秀作家，堪稱台灣日語作家最重要的文學搖籃。在東京以留學生為主的這股台灣文學運動，追溯其源頭可上溯到1920年代初期，謝春木、王白淵等人為代表人物。他們以反殖鬥爭為標的，有意無意播下的文學種子，在《福爾摩沙》時期首次吐露文學的蓓蕾，到「文聯東京支部」時期在跨域文化運動中盛開，其充滿能動性的文藝精神一直延續到文化控制嚴峻的戰爭時期。本書以獻身累積文學史重述基礎工程之一粒砂土自許，企圖從旅日作家的精神系譜、跨國左翼文藝活動之交流、戰時體制下的國
- 序
- 第一章 緒論
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第二章 變調之旅
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第一節 帝都的憂鬱：謝春木的變調之旅
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一、前進東京
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二、變革的火種
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三、再會吧！東京！
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第二節 象牙塔之夢：王白淵的變調之旅
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一、跛足新貴
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二、藝術與革命
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三、吾們青年的覺悟
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第三章 荊棘之道
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第一節 生命詩人：《荊棘的道路》詩篇特色
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一、詩心與思想
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二、詩是我思想的標誌、記錄與渣滓
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三、從小我到宇宙大靈的生之探索
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四、浪漫主義文藝、生命派詩人與反現代批評
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第二節 印度啟示錄：王白淵的反現代與反殖民論述
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一、東方的反現代批評與東方文明論
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二、泰戈爾的啟示
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三、甘地的啟示
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四、反現代與反殖民的演繹
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第三節 荊棘之道：反殖的隱喻與革命的召喚
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一、分界與總括：〈標界柱〉與〈序詩〉
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二、去向與歸宿的暗示：〈序〉與〈序詩〉
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三、到明天：〈到明天〉、〈給印度人〉與〈佇立揚子江〉
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第四章 難兄難弟
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第一節 地平線的彼方：謝春木與王白淵吹奏的祖國福音
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一、台灣青年與新中國的對話
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二、S君及其周邊
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三、荊棘叢生之里
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四、地平線的彼方
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第二節 同類的靈魂：王白淵及其追隨者們
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一、林兌與吳坤煌
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二、北師因緣
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三、王白淵與「東京台灣人文化同好會」及「台灣藝術研究會」
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四、不墜的王白淵魅力
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五、梟的生活模式
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第五章 妖魔之花
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第一節 他鄉之眼：《福爾摩沙》的鄉土凝視
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一、文化與鄉土：旅京青年的憂鄉意識與文化運動
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二、藝術與自我：天才畫家陳植棋與台灣鄉土
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三、文藝與民族：張文環的文學出發
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四、台灣鄉土與民族書寫：論巫永福〈我們的創作問題〉
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五、社會主義鄉土：論吳坤煌〈論台灣的鄉土文學〉
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第二節 《福爾摩沙》新高峰：文聯東京支部
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一、台灣文藝界的大團結與文聯使者賴明弘的東京行
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二、東都文壇膝前的望鄉者：台灣藝術研究會回流的背景
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三、匯流與新生：《福爾摩沙》集團的蛻變
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四、文聯東京支部：台灣文藝聯盟的海外生力軍
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五、支部雙柱吳坤煌、張文環及其他旅京青年的文學放浪
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六、文聯東京支部的使命
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第三節 台灣文學的邊緣戰鬥：跨域左翼文學運動中的旅日作家
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一、中國左翼作家聯盟東京支盟
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二、吳坤煌、張文環與中國旅日青年的戲劇交流
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三、吳坤煌與《詩精神》、《詩人》集團及左聯東京支盟的詩交流
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四「文聯東京支部」與「中國左翼作家聯盟東京支盟」的交流
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第四節 十年一覺東京夢：論張文環轉向小說〈父親的臉〉及改作
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一、從〈父親的臉〉到〈父親的要求〉：前進東京或逆轉歸鄉？
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二、「舊父之命」與「新母之愛」的雙重否定：轉向者的心靈歸宿
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三、轉向思考與鄉土書寫
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四、張文環與日本左翼作家平林彪吾
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五、1936年旅日台灣作家被捕事件
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第五節 從部落到都會：張文環〈山茶花〉與進退失據的殖民地青年男女
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一、張文環的故鄉書寫與〈山茶花〉
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二、文壇之曙與〈山茶花〉
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三、〈山茶花〉與張文環的小說世界
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四、進退失據的殖民地新世代
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第六章 前進大東亞？
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第一節 被動員去動員：張文環與殖民地戰時動員
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一、決戰期軍事人力動員與張文環
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二、張文環軍事人力動員言說的特徵
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三、張文環志願兵及其他奉公言說發表的脈絡
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四、年輕的指導者
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第二節 活傳媒：張文環的奉公異聲
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一、作家入會
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二、張文環的多重身份
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三、雙生，雙聲
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第三節 荊棘之道繼續著：戰時文壇的認同之戰
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一、1943年的一場文學論爭：糞現實主義論戰
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二、王白淵隱喻：不止息的道路
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三、荊棘之道：張文環四〇年代的故鄉書寫與文化批判
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第四節 忠義的自問：從〈地平線的燈〉論張文環的跨時代省思
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一、《滾地郎》第二部曲：遺稿〈地平線的燈〉
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二、跨時代的台灣知識階層：〈地平線的燈〉的書寫主題
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三、文學遺囑與歷史自白：論忠義與節操
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- 第七章 結論
- 參考書目
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附錄
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一、張文環親友故舊訪談（張鈗漢、張孝宗、鍾逸人、林番）
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二、張文環研究文獻
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三、張文環生平寫作年表
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四、張文環先生晚年手稿表
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- 索引
- 出版地 ： 臺灣
- 語言 ： 繁體中文
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