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惡世界裡的抒情：清末民初詩學研究
作者
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出版日期
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2024/12/01
閱讀格式
：
PDF
ISBN
：
9789863509189
遭逢三千年未有之大變局，清末文士們被迫成為民國之遺民，在現代╱惡世界的情境裡，為何還要抒情（寫詩）？本書擇定樊增祥、沈曾植、易順鼎、王國維等個案，緒論則及於陳三立──他們的抒情自我分別呈現出樂、哭、怒、悲、慟等的精神癥狀，詩歌裡滿溢著「現代的感覺」，堪堪表現出「不壓抑的現代性」。抒情是風雲時代激盪下的天風海濤之曲，也是詩人感官情意昇華的抒情靈視，更是見證苦難的幽咽怨斷之音，成為賴以傳世的幽微心曲―詩是危機狀態下的語言。
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導論 世變與抒情
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一、到今日山殘水剩
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二、此身合是詩人未？
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三、晚清「新」詩學
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四、末世之試煉／情：以抒情傳統為方法
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五、抒情之必要：本書問題與章次
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第一章 詩之「餘」：樊增祥的「新」詩學
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一、引論
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二、餘之餘：豔情與滑稽
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（一）且須放蕩
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（二）笑聲之餘
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三、餘與有：以舊人物而詠新世界
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（一）吐故納新
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（二）超然自在
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（三）反離騷、蜀道易
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四、慷慨有餘音：詩史的變奏
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五、結語：不壓抑的現代性
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第二章 支離瘣木撐風煙：論同光魁傑沈曾植
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一、乾淨土與惡世界
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二、詩以史為
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（一）遺與傳
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（二）詩人與雅人
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（三）辭與 ：轉俗成真
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三、脫縛、解執與「活」六朝
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（一）不取／不捨一法：取道桐城
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（二）悟入證出：瓣香江西
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（三）逆覺反溯：三關說
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四、乙盦「示疾」：末世的瘣木詩學
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五、結語
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第三章 惡之華：易順鼎的抒情挽歌
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一、引論
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二、凄豔鬼語：異化的抒情
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（一）幽想與孤孑之吟
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（二）異化的抒情
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三、人天俱淚垂：悲劇的展演
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（一）蹙蹙靡所騁
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（二）哭與死活人
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（三）名士談禪
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四、法華一部即離騷：末世裡的抒情
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（一）故我／新吾
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（二）綺豔／凄豔
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五、結語
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第四章 悲歡零星：王國維的現代斷零體驗
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一、睜眼看世界
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二、天眼的超越：觀（堂）對現代之超克
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（一）陰鬱之眼
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（二）天眼之為
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三、死之凝視：現代的斷零體驗
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（一）抒情之異響
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（二）零星、零碎與飄零
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四、結語
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第五章 悲劇之／隻眼：王國維的視覺現代性
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一、引論：現代的迫近
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二、凝視死亡：欲的解脫
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三、詩人之眼：人間的詩學救贖
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四、悲劇的視角：成為文化託命之人
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五、結語
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- 結論 遺與餘：餘與有
- 跋
- 徵引文獻
- 圖片出處
- 索引
- 出版地 ： 臺灣
- 語言 ： 繁體中文
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