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本書每篇的可讀性甚高，趣味盎然，吸引信徒在研讀聖經方面，要多下功夫；對受過釋經專業訓練的神學生和牧者，也有一定的鼓勵。在許多熟悉的經文中，作者加上一些合理的質疑、理性的推敲、富趣味的想像，使無論專業或業餘的讀經者和解經者，都得停下來思考一下自己對經文的解讀，是否仍有疏漏和不足之處。
誠意推薦此書給廣大喜歡研讀聖經、渴慕上帝話語、謙卑聆聽踐行、彼此扶持牧養的信徒群體。
——褚永華牧師 香港神學院院長
從本書的前言開始，一直讀下去，便有「手不釋卷」的感覺。此書能產生如此果效，原因大概有下列幾項：
生動活潑的文筆；
深入淺出的釋經；
言之有物的教導；
風趣的表達方式；
不設教義的框架；
忠於經文的解讀；
豐富及合理的想像力；
出人意表的結果。
——周兆真牧師 信義宗神學院院長
誠意推薦此書給廣大喜歡研讀聖經、渴慕上帝話語、謙卑聆聽踐行、彼此扶持牧養的信徒群體。
——褚永華牧師 香港神學院院長
從本書的前言開始，一直讀下去，便有「手不釋卷」的感覺。此書能產生如此果效，原因大概有下列幾項：
生動活潑的文筆；
深入淺出的釋經；
言之有物的教導；
風趣的表達方式；
不設教義的框架；
忠於經文的解讀；
豐富及合理的想像力；
出人意表的結果。
——周兆真牧師 信義宗神學院院長
- 封面
- 誠意推薦
- 褚序：謙卑同行
- 自序：釋經之旅
- 前言：甚麼是「釋經學」？
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新的角度，更見亮光
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1. 153條魚？──個徒手尋寶的經驗
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2.亞伯蘭與羅得──不要輕看兩個名字的編排位置
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3.你是耶穌的主人，還是耶穌的僕人？
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4.如何可以做善事「不要叫左手知道右手所作的」？
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5.十個童女的比喻
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6.「使徒諭令」是飲食規條？
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7.為甚麼上帝要設「分別善惡樹」？
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8.該隱與亞伯
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9.以斯拉記的集體離婚事件簿
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10.如何藉著聖餐記念耶穌？
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讀通新舊約，看得廣一點
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11.耶穌宣告上帝的禧年，為何被趕出教會？
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12.窮寡婦的兩個小錢奉獻，教導我們甚麼？
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13.作門徒就要變賣一切跟從耶穌？
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14.為何耶穌不再喝葡萄汁？
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15.信心的禱告，主必應允？
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16.為病人抹油祈禱可以嗎？
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多讀多想，觸類旁通
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17.「不自誇、不張狂」是甚麼意思？
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18.究竟蛇怎樣引誘夏娃？──譯本影響釋經的例子
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19.甚麼是「上好的福分」？
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20.釋經的一個考慮：經文以外的資料可以用嗎？
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原文解讀，發掘樂趣
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21.兩種忍耐
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22.大使命──個動詞決定你的正確使命
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23.耶和華的「慈悲」與「憐憫」是怎樣的？
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24.耶穌潔淨聖殿，是哪一個「殿」？
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25.耶穌為甚麼會叫那患血漏婦人做「女兒」？
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26.為撒該平反？──個動詞的時態閱讀
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27.不可論斷人？
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28.使徒行傳的方言現象
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29.「傳福音」與「傳、福音」的聯想
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30.一次得救，永遠得救？
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31.上帝用亞當肋骨造夏娃？
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釋經不離地，貼近新處境
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32.十字架上的代求──為傷害自己的人求寬恕
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33.信與不信不能同負一軛？
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34.洗腳禮
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35.施洗約翰是反建制的先鋒？
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36.耶穌之死──政治手段下的犧牲者
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37.邪惡力量的三位一體：大紅龍、海獸與地獸（一）
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38.邪惡力量的三位一體：大紅龍、海獸與地獸（二）
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39.邪惡力量的三位一體：大紅龍、海獸與地獸（三）
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40.啟示錄──誰是「大淫婦」？
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- 最後的話
- 版權頁
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