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【内容简介】
按照传统观念与语言学基本理论，“之乎者也”一类文言语气词是古代口语词汇。但本书通过对历代文献及有关论述的推理分析，却得出结论: “之乎者也”并非古代口语词汇，而是人为创造的一种书面语符号; 当唐宋之后的口语中出现白话语气词后，它才逐渐作为现代意义上的语气词使用于书面语。对传统语言学理论形成巨大挑战。
按照传统观念与语言学基本理论，“之乎者也”一类文言语气词是古代口语词汇。但本书通过对历代文献及有关论述的推理分析，却得出结论: “之乎者也”并非古代口语词汇，而是人为创造的一种书面语符号; 当唐宋之后的口语中出现白话语气词后，它才逐渐作为现代意义上的语气词使用于书面语。对传统语言学理论形成巨大挑战。
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第一章 古代口语中有过“之乎者也”吗?
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第一节 元明清
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第二节 唐宋时期
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第三节 汉魏六朝
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一、魏晋南北朝
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二、汉译佛经语体
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三、汉代的口语中有无“之乎者也”?
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第二章 文言虚词的“爆发”与迅速“消失”
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第一节 文言虚词的“爆发”
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一、甲骨文中的语气词
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二、春秋战国虚词的大增长
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第二节 先秦两汉虚词使用中的“乱象”
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一、语气词的错乱
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二、其他虚词的错乱
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三、虚词运用的“个人化”特征
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第三节 《春秋》三传的语气词考察
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一、《春秋》何以没有语气词?
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二、一种奇怪的问答形式“……也?……也”
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第四节 “也”“邪”之别与语气词的连用
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一、“也”与“邪”之别
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二、同音语气词的连用
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第五节 文言虚词的消失与遗留
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一、虚词何以“消失”?
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二、文言虚词的“遗留”
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第三章 “辞”的本质———非口语
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第一节 “辞”———“意内而言外”
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一、“辞”非指虚词
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二、何谓“意内而言外”
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三、以名举实，以辞抒意
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四、辞达而已
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五、命题非“辞”
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第二节 从“辞”的异名看其非口语本质
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一、语助、助语、助辞
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二、语已辞、语终辞、绝语辞
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三、虚字
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四、发语、发端、句端、发声
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五、余声与韵
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第三节 “声”与“貌”:摹写物状之词
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一、拟声词
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二、状貌词(形容语助)
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第四章 文言“虚词”的产生
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第一节 从口语与书面语的关系说起
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一、口语和书面语的不同特点
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二、是口语省略，还是书面语复杂?
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三、汉语口语“退化”了吗?
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第二节 语气的缺失与“辞”的产生
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一、汉字能真实记录汉语吗?
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二、语气与句末“辞”
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三、停顿与“辞”
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四、语气与关系词
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第三节 假借与“虚化”
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一、何谓“依声托事”?
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二、句末“辞”的假借
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三、句首、句中“辞”的假借
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四、关于所谓“虚化”问题
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第四节 “辞”指书面语
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一、“辞”为政教
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二、“辞”为辞命
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三、祝盟之辞
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四、文体之词与“辞”的关系
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五、许慎何以改“辞”为“词”
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第五章 “辞”的繁荣与“言外”观念之消亡
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第一节 古代有普通话吗?
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一、“雅言”“通语”不是普通话
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二、“官话”也不是普通话
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三、“雅言”是指书面语
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第二节 “书同名”与“书同文”
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一、郁郁乎文
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二、书同文始于何时?
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三、正名与书同文
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四、几个方言语气词
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五、秦始皇“书同文”是统一字体吗?
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第三节 词类活用之“辞”
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一、词类活用与“辞”
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二、读破问题
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三、词类活用与口语的关系
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第四节 “言外”观念之消亡与一个假命题的诞生
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一、清代以来“辞”观念之变迁
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二、“言外”观念的遗响
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三、一个假命题的诞生:“文言是古人口语”
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第六章 “辞”的加减与替换
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第一节 同书中两种不同的表达方式
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第二节 不同版本的虚词异文
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一、《尚书》虚词异文
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二、《诗经》虚词异文
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三、《周易》虚词异文
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四、《论语》虚词异文
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五、《老子》虚词异文
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第三节 引文中的虚词异文
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一、《孟子》引《论语》
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二、《国语》引《尚书》
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三、《史记》引文
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四、《汉书》引《史记》
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五、类书、注引中的虚词异文
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第四节 经传注释中“辞”的加减
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一、孔子为传注之祖
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二、添加语气词
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三、添加介词
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四、添加连词
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第七章 修辞:古人为文之法
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第一节 语法与文法
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一、古代为何没有语法学?
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二、古代“文法”何以发达?
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第二节 古人的修辞论
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一、虚字之用
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二、虚字难用
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三、虚字难释
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第三节 加字法与减字法
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一、加字法
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二、减字法
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第四节 换字法与造字法
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一、《世说新语》与《晋书》
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二、《旧唐书》与《新唐书》
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第五节 从加减换到全文翻译
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第六节 王若虚论“辞”评析
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一、《史记》辨惑
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二、《新唐书》辨惑
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三、韩欧文辨
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- 参考文献
- 出版地 ： 中國大陸
- 語言 ： 簡體中文
- DOI ： 10.978.7214/200204
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