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於文字中即可獲般若大智慧，開啓無上菩提之門，破世間諸煩惱。
然而，如何能做佛？怎麼能讓我們更加圓滿？只有學習佛法的般若智慧。般若就是學佛、做佛的智慧，就是圓滿的智慧，不同於世間的智慧。所以，智慧必須同時具備這四個前提條件，「斷煩惱、度生死、得解脫、證菩提」，才能稱其為般若之智，才是真正的大智慧。
開卷語
一、此套心法，已於文字之中灌頂巨大加持之力量。
二、只須堅信不疑，恭敬讀誦即可獲無上力量之加持。
三、 讀誦之時，身心有不同程度的感應實屬正常，乃感應交道之現象。
四、 信奉受持此書文字，即可獲得強大息災、轉運、祛病、富貴、滿願之增上緣。
五、信奉受持此書，於現實中必有諸多神蹟示現。
然而，如何能做佛？怎麼能讓我們更加圓滿？只有學習佛法的般若智慧。般若就是學佛、做佛的智慧，就是圓滿的智慧，不同於世間的智慧。所以，智慧必須同時具備這四個前提條件，「斷煩惱、度生死、得解脫、證菩提」，才能稱其為般若之智，才是真正的大智慧。
開卷語
一、此套心法，已於文字之中灌頂巨大加持之力量。
二、只須堅信不疑，恭敬讀誦即可獲無上力量之加持。
三、 讀誦之時，身心有不同程度的感應實屬正常，乃感應交道之現象。
四、 信奉受持此書文字，即可獲得強大息災、轉運、祛病、富貴、滿願之增上緣。
五、信奉受持此書，於現實中必有諸多神蹟示現。
- 開卷語
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第一章 總淨心念摩訶般若波羅蜜多
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第一節 清淨心念梵文大智慧 廣大無垠摩訶出世間
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第二節 智慧太極世間出世間 了了分明無漏般若智
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第三節 太極般若智平衡人類自然 自在向圓滿解脫民族自卑
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第四節 佛道儒天地人儒學最圓滿 佛法中土化禪是大融合
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第二章 只緣心迷不能自悟 大善知識示導見性
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第一節 無明之網割碎菩提般若智 聖人模式直心邏輯有先後
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第二節 迷人隨波逐流無法自拔 明師示範引導由人昇華
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第三章 愚人志人 志心諦聽 口但說空 終無有益
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第一節 聰明博學並非智慧 秒睡屏蔽真法真聽
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第二節 口念即是外求回頭家在背後 遇明師知敬畏真功夫顛倒顛
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第三節 正道唯一修行腳踏實地 得道明師一點通天徹地
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第四節 出世愚智世間智愚 告別優秀大言希聲
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第五節 不修嘴觀 無法觀心 話多口快 不得見性
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第四章 口念心行 本性是佛 心量廣大 猶如虛空
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第一節 極樂世界不在外 心能轉物即如來
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第二節 天道無情唯心無邊 聖人事業剎那永恆
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第三節 極樂世界亦太極 佛國地獄莫當真
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第五章 諸佛剎土 盡同虛空 世人妙性本空 無有一法可得
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第一節 諸佛即世人虛空無差別 宇宙非客觀看透方入門
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第二節 空中萬有起修第一位 太極悟者出世破邪宗
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第三節 山是山山非山山又是山 順成人逆成仙勇者孤單
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第六章 世界虛空能含萬物色像 盡皆不取不捨亦不染著
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第一節 實相唯一分別都是自己 中庸不二禪儒本來相通
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第二節 自性萬有執著變凡夫 善無全善人性無差別
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- 出版地 ： 臺灣
- 語言 ： 繁體中文
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