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在修學路上,有干擾、有誘惑,有種種不期而至的意外,
我們靠什麼來堅守、來面對、來解決?
《道次第》給予我們的,就是步步向前的引導,不再退轉的力量。
怎樣才能使學人在短時間內把握修學要領,在菩提道上穩步前行?在多年探索實踐中,濟群法師認為,《菩提道次第論》恰能契合這一需要。
宗喀巴大師的《菩提道次第論》包括《廣論》和《略論》兩部,完整概括了走入佛門至成就佛道的全部過程。《廣論》是宗喀巴大師46歲時所造,從道前基礎開始,由下士道(人天乘)、中士道(聲聞乘)、上士道(菩薩乘)層層遞進,將三乘佛法總攝於一成佛之道。但《廣論》卷帙浩繁,普通根機者往往望而生畏,故宗喀巴大師於59歲時另造《菩提道次第略論》,將《廣論》核心內容作了概括,並完整保留其中關於修法部分的內容。可以說,它不僅是《廣論》的簡化版,也是修持版,實用版。
本書是濟群法師所有著述中歷時最久的一部書稿,從記錄到完成,六度寒暑,幾易其稿。其中,凝聚著法師多年來對佛法修學體系建設的思考和實踐,更凝聚著他對四眾佛子的切切悲心。
在本書中,濟群法師藉由講課《道次第》的因緣,將他多年以來對佛法的思考和探索作了全面梳理。法師的講解重點,是立足於《道次第》的整體建構,揭示每個修學階段的重點和運作原理,並對各修學環節之間的相互關聯做了深入剖析,使學人由表及裡,知其然,更知其所以然。
《道次第》為我們提供了修行的完整要素,同時建構了合理的次第。不管你是上根利智,還是普通根機,都可以從中受益。按照這個模式的引導,哪怕你面對的是喜瑪拉雅山乃至須彌山,也有樓梯讓你一步步地向上,假以時日,就能走到山頂。
我們靠什麼來堅守、來面對、來解決?
《道次第》給予我們的,就是步步向前的引導,不再退轉的力量。
怎樣才能使學人在短時間內把握修學要領,在菩提道上穩步前行?在多年探索實踐中,濟群法師認為,《菩提道次第論》恰能契合這一需要。
宗喀巴大師的《菩提道次第論》包括《廣論》和《略論》兩部,完整概括了走入佛門至成就佛道的全部過程。《廣論》是宗喀巴大師46歲時所造,從道前基礎開始,由下士道(人天乘)、中士道(聲聞乘)、上士道(菩薩乘)層層遞進,將三乘佛法總攝於一成佛之道。但《廣論》卷帙浩繁,普通根機者往往望而生畏,故宗喀巴大師於59歲時另造《菩提道次第略論》,將《廣論》核心內容作了概括,並完整保留其中關於修法部分的內容。可以說,它不僅是《廣論》的簡化版,也是修持版,實用版。
本書是濟群法師所有著述中歷時最久的一部書稿,從記錄到完成,六度寒暑,幾易其稿。其中,凝聚著法師多年來對佛法修學體系建設的思考和實踐,更凝聚著他對四眾佛子的切切悲心。
在本書中,濟群法師藉由講課《道次第》的因緣,將他多年以來對佛法的思考和探索作了全面梳理。法師的講解重點,是立足於《道次第》的整體建構,揭示每個修學階段的重點和運作原理,並對各修學環節之間的相互關聯做了深入剖析,使學人由表及裡,知其然,更知其所以然。
《道次第》為我們提供了修行的完整要素,同時建構了合理的次第。不管你是上根利智,還是普通根機,都可以從中受益。按照這個模式的引導,哪怕你面對的是喜瑪拉雅山乃至須彌山,也有樓梯讓你一步步地向上,假以時日,就能走到山頂。
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菩提大道:《菩提道次第略論》講記(上)
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前言
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學習《道次第》的意義
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一、修行要做什麼
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二、《道次第》的殊勝
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三、《道次第》的修學意義
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四、《道次第》的組織架構
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五、如何修學《道次第》
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序論
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一、皈敬頌
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二、本論內容及造論意趣
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三、本論作者及殊勝傳承
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四、本論之殊勝
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五、說聽軌則
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正論──修習引導次第
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第一章 依止善知識為入道根本
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第一節 選擇善知識與修習依止法
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二、能依弟子之相
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三、依止之法
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四、依止的勝利
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五、不依止的過患
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六、總明其義
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第二節 略示修法
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二、正行修法
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三、結行修法
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四、未修中間
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五、破斥二種妄見
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第二章 於有暇身勸受心要
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第一節 暇滿人身的重大意義
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二、暇滿人身的重大意義
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三、思惟人身難得
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第二節 三士道的建立及生起決定
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二、道次第引導之相
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三、三士道建立原理
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四、道前基礎的總結
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菩提大道:《菩提道次第略論》講記(中)
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第三章 共下士道修心次第
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第一節 念死無常
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第二節 念三惡趣苦
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第三節 皈依三寶
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第四節 深信業果
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第四章 共中士道修心次第
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第一節 共中士之發心(出離心)
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第二節 思惟輪迴之苦(苦諦)
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第三節 思惟流轉次第(集諦)
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第四節 中士道發心之量與上士發心差別
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第五節 抉擇解脫道之自性(道諦)
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菩提大道:《菩提道次第略論》講記(下)
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第五章 上士道修心次第
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第一節 菩提心的殊勝
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第二節 菩提心如何發起
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第三節 菩薩行的安立
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第四節 廣說菩薩行
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結束語
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- 出版地 : 臺灣
- 語言 : 繁體中文
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