P‧R‧Sarkar先生畢生對靈性、倫理學、文學、音樂、語言學、心理學、科學、社會經濟理論和哲學等每一方面都作出極其偉大的貢獻。

本書乃編選上師歷來對於身､心、靈各層面相關之開示輯錄而成。

於此篇章中作者嘗言：

「為了達到解脫的目標，獲得究竟解脫，人在最後仍然必須以新人道主義為其最終之行動(即使非以新人道主義為起步)。在達到與至上意識合一之前夕，就算只有頃刻，他也必須是立足於新人道主義之境，否則該人無法達到靈性的圓滿境界而與至上意識合一。新人道主義是達到祂與否的決定性字眼。

沒有從一開始即接受新人道主義者，而只在最後階段才接受的人，他們所走的也是一條有缺陷的道路。如果只在最後階段才接受新人道主義，那麼這世界就少了這些人的服務。或許對他們個人而言並沒有任何損失，但對整體人類而言的確是個大損失。要是他們在靈性道上的第一步起即接受新人道主義，那麼所有的樹木、植物、動物、其他生物等等有生命、無生命的一切個體，都將雨露均霑受益無窮。但由於他們並未在一開始就接受，故對世界而言，是個損失。」

他亦說道：

「生命理念目標」告訴了我們「理念」，一個人從他的生命理念目標中憶起了他的理念，將記得他生命理念的目標，並遵循他的理念。若有人說他沒有生命理念的目標，那麼他在說謊，他是沒有勇氣的人。一個人若沒有立足自身於其生命理念目標上，他不可能會是理念的遵循者。

生命中不遵循真理之人是不會有進步的，也不會成為真正的人。假定一個人在生命中沒有理念，一時間忘了他生命理念的目標，他一定會墮落。因此，明智者要永遠記得必須遵循理念以及更重要的生命理念目標。

他也一再叮嚀道：

存在之最高意涵在於朝氣蓬勃的從不完美走向完美。這點不論是在家庭、社會政治生命和個人生命上，都是同樣的真實。在個人生命上，從不完美走向完美，由於沒有那麼多的歧異，所以在某種程度上而言是比較容易的。但在家庭、社會和政治生命裡，由於受到惰性力量很大的影響，就比較困難。無論如何，在存在的所有層面皆不可停止前進，也不可能如此。人必須透過摩擦衝擊向著至上目標前進。失去向前邁進精神的人就失去了生命內在的活力，使得此人變成如行屍走肉般。你不應讓這樣的事情發生。

期望本書能帶領更多的人從不完美走向完美之境，此乃吾人所馨香禱祝者也