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本書介評西洋哲學最長的一段分期,說明白種人的文化,如何因了殖民思想和奴隸制度,而漸趨沒落的當兒,由東方黃種人的一支思想傳入,不但拯救了西方沒落的危機,而且興起了另一段一千多年的基督宗教文化。中世哲學由前期的教父哲學,以及後起的士林哲學構成:前者溝通了希臘的「知」、希伯來的「信」、羅馬的「行」;後者則在「信」和「知」的課題中,作了適當的分野。而二者都在致力於人性宗教情操的培養。今天,在宗教情操普遍低落的 當兒,人類正面臨著自趨末路的核子武器競爭中;西方中世哲學的智慧,也許能給予迷失中的人性一點點靈光,給人類黑暗的人生道途上,指示出曙光出現的方向。
作者簡介:
鄔昆如
廣束龍川人,民國廿七年生。西德慕尼黑大學哲學博士,國立臺灣大學哲學教授。著有《西洋哲學史》、《莊子與古希臘哲學中的道》、《發展中的存在主義》、《存在的童話》、《現象原論文集》、《存在主義論文集》、《存在主義透視》、《存在主義真象》、《西洋哲學十二講》、《現代西洋哲學思潮》、《希臘哲學趣談》、《中世哲學趣談》、《近代哲學趣談》、《現代哲學趣談》、《西洋哲學史話》、《中西兩百位哲學家》、《自由主義透視》等書,約三百餘萬言。
作者簡介:
鄔昆如
廣束龍川人,民國廿七年生。西德慕尼黑大學哲學博士,國立臺灣大學哲學教授。著有《西洋哲學史》、《莊子與古希臘哲學中的道》、《發展中的存在主義》、《存在的童話》、《現象原論文集》、《存在主義論文集》、《存在主義透視》、《存在主義真象》、《西洋哲學十二講》、《現代西洋哲學思潮》、《希臘哲學趣談》、《中世哲學趣談》、《近代哲學趣談》、《現代哲學趣談》、《西洋哲學史話》、《中西兩百位哲學家》、《自由主義透視》等書,約三百餘萬言。
- 緒 言
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第一部分 過渡時期的哲學
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第一章 希臘主義哲學
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第一節 司多噶學派
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第二節 伊彼古羅斯學派(Epikuros)
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第三節 懷疑論學派
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第二章 希伯來信仰
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第一節 舊約聖經
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第二節 新約聖經
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第三節 羅馬國教
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第二部分 教父哲學
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第一章 早期諸子
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第一節 各種學說
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第二節 護教者
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第二章 奧古斯丁(Aurelius Augustinus 354-430 A. D.)
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第一節 生 平
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第二節 著 作
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第三節 著作導讀
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第四節 學 說
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第三章 波其武(Boethius 480-524 A. D.)及狄奧尼西奧士(Dionysius Pseudo-Areopagita)
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第一節 波其武
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第二節 狄奧尼西奧士
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第三部分 士林哲學(Philosophia Scholastica)
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第一章 初期士林哲學
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第一節 斯哥德(Johannes Scotus Eriugena ca. 810-877 A. D.)
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第二節 共相之爭
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第三節 安瑟倫(Anselmus Canterburv 1033-1109 A. D.)
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第四節 阿伯拉德(Petrus Abaelardus 1079-1142 A. D.)
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第五節 柴祿特(Chartres)學派
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第六節 神秘主義
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第二章 士林哲學全盛期
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第一節 主知主義
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第二節 主情主義
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第三節 主意主義
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第四節 方濟會哲學
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第三章 聖多瑪斯(Thomas Aquinas 1224-1274 A. D.)
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第一節 生 平
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第二節 著 作
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第三節 著作導讀
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第四節 學 說
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第四章 後期士林哲學
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第一節 唯名論的發展
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第二節 古撒奴士(Nicolaus Cusanus 1401-1464 A. D.)
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- 結 論
- 版權宣告
- 封 底
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