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歷史上的真假關羽:三國演義只是故事,壽亭侯關羽跟神話中的武聖關公差很大

出版日期
2021
閱讀格式
EPUB
書籍分類
學科分類
ISBN
9789865169145

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◆大發!關羽居然不姓關!
◇關羽有著作?你的眼睛業障重!
◆不是唐伯虎也不是鄭板橋,畫竹第一人就是俺關老爺!
◇華陀根本沒幫關羽刮骨?三國演義唬爛的地方可不只這齣!

///

【一本書關於武聖的歷史考究】

他義薄雲天,擒于禁,斬龐德;
他威震華夏,迫使得曹操遷出許都;
他氣蓋山河,出兵樊城,水淹七軍;
他是東亞史上最受崇拜的傳奇將領,被尊為「戰神」──

他是關羽。

///

  ◎千萬雄兵莫敢當,單刀匹馬斬顏良
  顏良和文醜都是河北軍閥袁紹麾下心愛的戰將。當華雄耀武揚威時,袁紹就曾感嘆顏良、文醜不在身邊,否則,華雄是不足懼怕的。這是袁紹明白地表示,他的這兩員愛將更勝華雄一籌。
  作者羅貫中這樣描寫,實際上,是為後來關羽斬顏良、誅文醜埋下了伏筆。在曹操與袁紹兩軍於白馬坡對壘時,那顏良果然厲害,連斬曹操二將,連曹操手下的驍將徐晃與之交戰,也敗下陣來。於是,曹操便請關羽助陣。關羽果然不負眾望,一上陣就策馬敵營,於萬軍中刺顏良於馬下。

  ◎馬騎赤兔行千里,刀偃青龍出五關
關羽千里走單騎,途中還發生了他過五關斬六將的故事,羅貫中在《三國演義》第二十七回做了精彩的描寫;然而,儘管這些故事生動曲折,極為生動,卻不是歷史事實。
首先,當時袁紹屯兵於陽城,是在許都的北邊。關羽要去投奔在袁紹軍中的劉備,出許都北上才是正路,而他卻繞了個大彎,捨近求遠,不可思議;其次,關羽過五關斬六將的事在他本傳裡沒有任何記載,六名守關之將也均是無名之輩。
所以說,關羽過五關斬六將的故事,僅是屬於小說的演繹,但仍然是戲曲舞臺上膾炙人口的節目。

◎藐視吳臣若小兒,單刀赴會敢平欺
《三國演義》把關雲長冒險前往東吳軍營會見魯肅,對答應變、揮灑自如的神態寫得活靈活現,而把東吳大將魯肅則寫得很窩囊。
  然而,據《三國志·吳書·魯肅傳》,魯肅與關羽的會面是這樣:
  肅欲與羽會晤,諸將疑恐有變,議不可往。
  肅曰:「今日之事,宜相開譬。劉備負國,
  是非未決,羽亦何敢重欲於命!」乃趨就羽。
由這些記載可以看出,在孫、劉兩軍嚴陣對峙的形勢下,魯肅主動邀關羽會面討論荊州問題,而且是魯肅主動「趨就羽」,又僅限於「諸將軍單刀俱會」。在會面後,魯肅義正詞嚴,爭辯不已,關羽處於被動狀態,和《三國演義》所描寫的大不相同。
 
  ◎骨上肉開應刮毒,盆中血滿若流波
《三國志·蜀書·關羽傳》記載:
「羽嘗為流矢所中,貫其左臂,後創雖愈,每至陰雨,骨常疼痛。醫曰:「矢鏃有毒,毒入於骨,當破臂作創,刮骨去毒,然後此患乃除耳。」羽便伸臂令醫劈之。時羽適請諸將飲食相對,臂血流離,盈於盤器,而羽割炙引酒,言笑自若。」
是誰為關羽刮骨療毒的?這裡的記載沒有說清楚,極可能是一位不知名的醫家;但若說幫關羽刮骨療毒的是華佗,這是沒有根據的,因為早在漢獻帝建安十三年華陀就已被曹操所殺,而當時關羽還沒有鎮守荊州,而且,在《三國志》卷二十九《魏書·華佗傳》裡也沒有記載他為關羽治病的事,可見給關羽刮骨療毒的是另一位醫家。

◎一去麥城無復返,英魂廟裡化青煙
作為一個三國時期的武將,關羽的實際武功成就,並不比其他某些歷史名將高超。他失去荊州,敗走麥城,身遭殺害,構成了令世人遺憾的悲劇結果;但是,他勇武的聲名,卻遠遠地超過了其他任何人。
其原因,無非是關羽這個勇武之士的形象,在歷史事實的基礎上,經過了口頭傳說、文學作品和戲曲舞臺的藝術概括、誇張、再現,表現得十分威武、生動、靈活,稱得上是「勇者不顧身」了。
 

|本書特色|
本書作者費時多年,深入調查關羽的身世傳說,並搜集了關羽大量鮮為人知的史料,為武聖關羽的傳奇故事及海內外巨大的影響力做注腳,帶領讀者以全新的角度解讀關公及關公崇拜。
  • 序論
  • 第一章 家世
    • 關氏譜系
      • 山西省運城市北相鎮西古村《關氏家譜》
    • 關氏族譜
      • 《關氏歷代世系圖》
    • 關氏始祖
    • 關羽的父祖
    • 關羽的子孫
  • 第二章 英雄少年
    • 關羽出世
    • 生逢亂世
    • 家庭出身
    • 憫冤除霸
  • 第三章 歷經磨難
    • 亡命走涿郡
    • 桃園三結義
    • 鎮壓黃巾軍
    • 身困在曹營
    • 千里走單騎
  • 第四章 馳騁沙場
    • 屯兵新野縣
    • 赤壁鏖戰時
    • 重兵鎮荊州
      • 一是刮骨療毒。
      • 第二件事是單刀赴會。
      • 第三件事是關羽拒婚。
      • 先說荊州城。
      • 再說得勝街。
      • 還有一座王家鋪漢壽祠。
    • 威聲震華夏
    • 麥城長遺恨
  • 第五章 著述和書畫
    • 著述辨識
    • 書法遺存
    • 畫竹之祖
  • 第六章 文學藝術作品中的關羽形象
    • 說話和話本《三分事略》、《三國志平話》中的關羽
    • 羅貫中筆下的「三絕」之一
    • 戲曲舞臺上的紅臉關羽
    • 詩詞楹聯碑刻對關羽的描繪、讚頌
      • 一、詩詞
      • 二、楹聯
      • 三、碑刻
    • 關羽在民間文學中
      • 一、青龍下凡
      • 二、捉蛇得劍
      • 三、殺熊出逃
      • 四、指關為姓
      • 五、桃園結義
      • 六、青龍寶刀
      • 七、馬中赤兔
      • 八、收伏周倉
      • 九、畫風雨竹
      • 十、荊州教子
      • 十一、魂歸玉泉
      • 十二、征戰蚩尤
  • 第七章 走向神壇
    • 歷朝封諡
    • 關廟遍天下
    • 隆重的祭祀活動
  • 第八章 關羽崇拜透視
    • 三位一體的偶像:名將、文學藝術典型、神
    • 關羽及其文化的社會影響
      • 精神方面
      • 道德風尚方面
      • 行業保護方面
      • 民俗方面
      • 仁愛方面
    • 關羽崇拜的社會文化心理
      • 一、崇尚忠誠的文化心理
      • 二、崇尚信義的文化心理
      • 三、崇尚智仁的文化心理
      • 四、崇尚勇武的文化心理
      • 五、崇尚神靈的文化心理
  • 參考文獻
  • 附錄一 關羽年表
    • 西元160年(漢桓帝延熹三年)
    • 西元161年(漢桓帝延熹四年)
    • 西元178年(漢靈帝光和元年)
    • 西元179年(漢靈帝光和二年)
    • 西元190年(漢獻帝初平元年)
    • 西元191年(漢獻帝初平二年)
    • 西元192—193年(漢獻帝初平三至四年)關羽三十二至三十三歲。
    • 西元194—195年(漢獻帝興平元至二年)關羽三十四至三十五歲。
    • 西元196年(漢獻帝建安元年)
    • 西元197年(漢獻帝建安二年)
    • 西元198年(漢獻帝建安三年)
    • 西元200年(漢獻帝建安五年)
    • 西元201年(漢獻帝建安六年)
    • 西元202—206年(漢獻帝建安七至十一年)關羽四十二至四十六歲。
    • 西元207年(漢獻帝建安十二年)
    • 西元209年(漢獻帝建安十四年)關羽四十九歲。
    • 西元210年(漢獻帝建安十五年)
    • 西元211年(漢獻帝建安十六年)
    • 西元212年(漢獻帝建安十七年)
    • 西元213年(漢獻帝建安十八年)
    • 西元214年(漢獻帝建安十九年)
    • 西元215年(漢獻帝建安二十年)
    • 西元216年(漢獻帝建安二十一年)關羽五十六歲。
    • 西元217年(漢獻帝建安二十二年)
    • 西元218年(漢獻帝建安二十三年)
    • 西元219年(漢獻帝建安二十四年)
    • 西元220年(漢獻帝延康元年)
    • 西元221年(魏黃初二年·蜀章武元年)
    • 西元222年
    • 西元229年,孫權稱帝,建立吳國。
    • 西元223年
  • 附錄二 關羽傳
  • 編後記
  • 版權頁

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