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浩瀚的歷史長河中,建構人類文明哲理。
發跡、承襲、轉變、發展乃至衰頹,思索西方「現代」文化危殆根源。
從文藝復興到十九世紀上半的四百多年歲月,是西方文化思想最蓬勃變動的時期。人類思想自宗教神本轉成世俗人本;並開始強調理性及對自我主體性的肯定,確立了追求建構「自由民主」體制之精神。而對於世界的「解魅」,從自然規範的承受者轉變為駕馭者,更為工業革命的思想奠基。這是「文化現代性」發展的時代,一切欣欣向榮,人們對於外來刺激抱著期許與進步的期待。
隨著時代演進,文化現代性的內涵在發展的過程中也發生了質變,由古典的「本體性理性」切換為「工具理性」,同時以實用性的探索取代了求真求善的特性。然而追求主體性的建立,反而成了個體與全體的分裂,尤其在文化現代性發展下所滋生的產物──資本主義,默默迫使人類成為生產大軍中的一員。現代性的初衷,人類對自我的探索與追求,卻反而導致人類成為機器與市場的附庸。
「現代哲學」的反思,迄今猶是學界爭論不休的問題。蔡美麗教授傾盡畢生智識,濃縮淬鍊出此通達古今、脈絡相承的巨作《現代西洋哲學史》。本書概括討論西方現代文化的特質,藉由三十多位哲學家的思想,其哲學理論如何催生文化現代性,引導衍變、發展乃至產生的危機、困境,進而思索西方現代文化的出口。於四百多年的哲學思想發展中,歸納評析西方現代文化的基本概念之演化過程,並試圖探究挖掘出潛藏在這些概念下,西方現代文化面臨的岌岌命運。
發跡、承襲、轉變、發展乃至衰頹,思索西方「現代」文化危殆根源。
從文藝復興到十九世紀上半的四百多年歲月,是西方文化思想最蓬勃變動的時期。人類思想自宗教神本轉成世俗人本;並開始強調理性及對自我主體性的肯定,確立了追求建構「自由民主」體制之精神。而對於世界的「解魅」,從自然規範的承受者轉變為駕馭者,更為工業革命的思想奠基。這是「文化現代性」發展的時代,一切欣欣向榮,人們對於外來刺激抱著期許與進步的期待。
隨著時代演進,文化現代性的內涵在發展的過程中也發生了質變,由古典的「本體性理性」切換為「工具理性」,同時以實用性的探索取代了求真求善的特性。然而追求主體性的建立,反而成了個體與全體的分裂,尤其在文化現代性發展下所滋生的產物──資本主義,默默迫使人類成為生產大軍中的一員。現代性的初衷,人類對自我的探索與追求,卻反而導致人類成為機器與市場的附庸。
「現代哲學」的反思,迄今猶是學界爭論不休的問題。蔡美麗教授傾盡畢生智識,濃縮淬鍊出此通達古今、脈絡相承的巨作《現代西洋哲學史》。本書概括討論西方現代文化的特質,藉由三十多位哲學家的思想,其哲學理論如何催生文化現代性,引導衍變、發展乃至產生的危機、困境,進而思索西方現代文化的出口。於四百多年的哲學思想發展中,歸納評析西方現代文化的基本概念之演化過程,並試圖探究挖掘出潛藏在這些概念下,西方現代文化面臨的岌岌命運。
- 封面
- 書名頁
- 作者簡介
- 目錄
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第六篇|德國觀念論(上)——浪漫主義狂潮中的兩大哲學系統
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第一章:前言|德性的奮鬥與藝術的玄觀
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一、德國觀念的特性與時代背景
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二、費希特
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三、謝林
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注釋
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第二章:費希特
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一、費希特之生平及作品
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二、觸發費希特哲學系統產生的契機
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三、費希特的方法論
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四、費希特之主觀觀念論
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五、費希特實踐理性觀
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六、費希特的政治哲學
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注釋
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-
第三章:謝林
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一、生平、作品、哲學發展的階段
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二、主觀觀念論時期之哲學思潮
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三、自然哲學時期
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四、同一哲學時期
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五、積極哲學時期
-
注釋
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第七篇|德國觀念論(下)——黑格爾與德國式懷鄉病
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第一章:前言|現代性危機之哲學反思與解決方案之提出
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一、黑格爾對現代性之批判
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二、顛覆揚棄與和解——黑格爾疏解現代性困境的方法
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三、黑格爾之時代意義
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注釋
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第二章:黑格爾哲學萌生的時代背景與早期的哲學論著
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一、黑格爾之生平及作品
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二、黑格爾哲學萌生的時代背景
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三、黑格爾早年之哲學發展
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注釋
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第三章:何謂絕對精神
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一、萬有為一、一為萬有之絕對精神
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二、絕對精神具體化的理由——上帝為什麼要創造宇宙?
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三、自由與命運
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注釋
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第四章:也談辯證法
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第五章:解讀《精神現象學》——人類發現自我的歷程
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一、人類意識之辯證發展
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二、意識
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三、自我意識——確實無誤與真理
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四、理性
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五、精神
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注釋
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第六章:《哲學百科全書》中的邏輯論、自然論及精神論
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一、邏輯論
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二、自然論
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三、精神論
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注釋
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第七章:客觀精神——黑格爾的社會組織、政治結構理論及歷史哲學
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一、法權論
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二、道德論
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三、倫理生命
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四、歷史哲學——世界史
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注釋
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第八章:絕對精神之自我知解過程——美學、宗教哲學、哲學史
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一、藝術
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二、宗教
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三、哲學史
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注釋
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第九章:結語
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注釋
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- 參考書目
- 版權頁
- 封底
- 出版地 : 臺灣
- 語言 : 繁體中文
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