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佛教由佛、法、僧組成。從制度看，主要落實在佛寶與僧寶的層面。所謂律制或者說僧制、教制的確立，經歷了一個相當長的過程。
在我國，儀軌一般以具體的法事儀式來體現，具有鮮明的本土特色。《佛教的儀軌制度》在紛繁的佛教儀軌、制度中，介紹了其中若干重要的內容，其主要分為一、叢林，二、殿堂，三、傳戒，四、度牒，五、清規，六、課誦，七、國師，八、俗講，九、浴佛，一○、行像，一一、讚唄，一二、水陸法會，一三、懺法，一四、盂蘭盆會，一五、焰口，一六、法器。由專家執筆，就相關的主題分別解說。
在我國，儀軌一般以具體的法事儀式來體現，具有鮮明的本土特色。《佛教的儀軌制度》在紛繁的佛教儀軌、制度中，介紹了其中若干重要的內容，其主要分為一、叢林，二、殿堂，三、傳戒，四、度牒，五、清規，六、課誦，七、國師，八、俗講，九、浴佛，一○、行像，一一、讚唄，一二、水陸法會，一三、懺法，一四、盂蘭盆會，一五、焰口，一六、法器。由專家執筆，就相關的主題分別解說。
- 一、叢林／林子青
- 二、殿堂／林子青
- 三、博戒／林子青
- 四、度牒／田光烈
- 五、清規／林子青
- 六、課誦／王新
- 七、國師／林子青
- 八、俗講／田光烈
- 九、浴佛／林子青
- 一〇、行像／林子青
- 一一、讃唄／林子青
- 一二、水陸法會／林子青
- 一三、懺法／林子青
- 一四、盂蘭盆會／周叔迦
- 一五、焰口／周叔迦
- 一六、法器／瞿勝東
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