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先秦哲學隅論
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先秦時代是中國哲學最為輝煌的時代。其時百氏蜂起，學派林立，異論競呈，辯說自由，作為中國哲學的發端，素有「百家爭鳴」的美譽。本書以儒、道、墨、法、名、陰陽六家為主軸，評介先秦哲學家對宇宙本質、政治走向、人性善惡、思辯推理等問題的論辯與看法。
- 導言 先秦哲學的興起
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第一章 儒家哲學
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一 概說
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二 孔子哲學
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（一）孔子的生平
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（二）孔子的仁學
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（三）孔子的「仁」與「親」、「義」、「禮」諸觀念之關係
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（四）孔子的人性論
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（五）孔子的正名主義
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三 孟子哲學
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（一）孟子的生平
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（二）孟子性善論的幾組重要觀念
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（三）孟子、告子的人性論辯
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（四）孟子的正名思想
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四 荀子哲學
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（一）荀子的生平
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（二）荀子的性惡論
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（三）荀子的天論
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（四）荀子的正名主義
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第二章 道家哲學
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一 概說
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二 老子哲學
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（一）老子其人其書之關係
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（二）宇宙本原論
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（三）政治觀念
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（四）倫理思想
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（五）語言哲學
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三 莊子哲學
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（一）莊子的生平
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（二）「氣化」的形上學
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（三）「齊物」的知識論
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（四）「因是」的倫理學
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（五）「無情」的人性觀
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四 黃老之學
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（一）黃老之學的背景
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（二）《黃帝四經》
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（三）《管子》
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第三章 墨家哲學
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一 概說
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二 墨子哲學
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（一）墨子的生平
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（二）「務為治」之學說：兼愛、尚同、尚賢
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（三）「清廟遺緒」之學說：天志、明鬼
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（四）「用夏政」之學說：節用、非命
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第四章 法家哲學
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一 概說
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二 商鞅的法治主義
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（一）商鞅的生平
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（二）法的重要性
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（三）立法的要件
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（四）刑法與仁義的關係
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三 申不害的術治主義
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（一）申不害的生平
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（二）術之二型
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（三）法、勢之思想
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四 慎到的勢治主義
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（一）慎到的生平
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（二）重勢說
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（三）法治論
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（四）因循觀
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五 韓非哲學
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（一）韓非的生平
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（二）法術勢之統合
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（三）歷史觀
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（四）人性論
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第五章 名家哲學
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一 概說
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二 惠施之「合同異」思想
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（一）惠施的生平
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（二）「歷物十事」中的「合同異」思想
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三 公孫龍之「離堅白」思想
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（一）公孫龍的生平
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（二）〈堅白論〉、〈白馬論〉中的「離堅白」思想
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四 《墨辯》中的名家哲學
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（一）語言的分類
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（二）推理形式的分類
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（三）對戰國諸子辯說的批判
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第六章 陰陽家哲學
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一 概說
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二 《呂氏春秋》中《十二紀》的「月令說」
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三 騶衍的「符應」思想
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（一）騶衍的生平
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（二）騶衍的「終始五德」說
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第七章 兩漢史家對先秦哲學的分類與命名
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一 概說
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二 司馬談的〈論六家要旨〉
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（一）司馬談的「六家說」
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（二）對「六家說」的檢討
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三 班固的《漢書．藝文志．諸子略》
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（一）班固的「十家說」
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（二）對「十家說」的檢討
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餘話 漢代哲學的特質
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一 流派的更替
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二 學術的整理
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三 儒學的變型
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- 參考文獻
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