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本書裒輯作者近十年來漢學研究的部分成果，首章討論歐美漢學家研究中國經典文獻、思想文化的得失，第二章承首章，簡介海內外學界對中國出土簡帛文獻研究的若干面向，延伸首章論旨。第三章宏觀《周易》的全球傳播。藉由首三章，本書開展了放眼寰宇、縱覽全局的視野，確立「漢學」疆界的世界性格局。後四章開展兩條主脈：第四、五章聚焦朝鮮《易》學與中國《易》學以說明漢學的東亞植根，第六、七章揭示中國道家思想源流以及隱逸精神轉折。全書旨在說明「漢學」導源於中國、植根於東亞，進而推展至全球的大勢。
- 序論
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第一章 海外漢學發展論衡——以歐美為範疇
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一、歐洲漢學背景：從天文曆算之學談起
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（一）科學手段與真理探索
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（二）東亞天文曆法研究的西學基礎
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（三）經典內容的天文學解釋
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二、新科學主義的抬頭
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（一）出土簡帛與「物質性」的重視
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（二）傳本文獻與出土文獻理應並重
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三、從語言到翻譯
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（一）翻譯需要與語言學研究
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（二）「求其新」的危險
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（三）經典（classic／canon）翻譯的挑戰
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（四）「書面語義」與「經典文義」兼顧的困難
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（五）詮釋學的關注
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四、歐美宗教哲學對漢學的啟示
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（一）歐洲學者關注宗教
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（二）歐美學界的中國哲學研究
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（三）歷史與思想研究成就舉例
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（四）若干檢討與反思
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五、從哲學到心理學
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（一）心性之學的確立
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（二）心性之學與心理學︰榮格觀點的考慮
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（三）如何評價中國思想史的宗教迷信成分
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六、結語
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第二章 簡帛思想文獻研究方法略論
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一、研究背景
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二、通論方法
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三、個案研究
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四、諸子學派學說新探
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五、結語
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第三章 《周易》全球化——回顧與展望
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一、傳教士與心理學家：歐洲《易》學基礎
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二、日本：近代疑古思潮下的《周易》研究
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三、朝鮮的《周易》研究：從心性到事功
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四、瑰麗多姿的北美《周易》研究
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五、《周易》研究的前瞻：翻譯、宗教、歷史、文化
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第四章 象數與義理之際——朱子與茶山《易》學的比較
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一、問題的提出
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二、「象」、「數」的範疇
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三、漢魏時期《易》象數與自然哲學
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四、綰合卜筮圖書的義理之學：朱子的案例
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五、奠基漢魏象數的自然義理：茶山的案例
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六、結語
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第五章 丁茶山《易》學與禮學關係初探
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一、《易》與禮的關係
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二、論《易》與事功及「禮」
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三、論《易》、卜筮與禮的關係
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四、卜筮在禮教、政治上的良寙：對歷史的批判
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五、結語
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第六章 從遺民到隱逸：道家思想溯源——兼論孔子的身分認同
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一、問題的提出
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二、關於老子及《老子》的年代
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三、西周初年周王朝天命觀、歷史解釋與遺民政策
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四、孔子的身分認同與隱逸的批孔
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五、結語
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第七章 隱士逸民與出處進退——清儒論「隱」
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一、問題的提出
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二、「隱逸」溯源：《周易》的「隱」與「遇」
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三、《論語．微子》記載的隱逸
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四、戰國以降儒者的窮達困遇之論
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五、道家的隱逸
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六、唐甄論〈貞隱〉——清初的隱逸之論
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七、章太炎論「學隱」——清中葉的隱逸之論
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八、龔自珍論「尊隱」——晚清的隱逸之論
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九、結語
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結論
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一、啟蒙心態與漢學精神
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二、全球化視野
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三、丁茶山《易》學
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四、「道家」名實平議
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五、從「道家」疑義到孔、老、莊思想異趨
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- 引用書目
- 索引
- 出版地 ： 臺灣
- 語言 ： 繁體中文
- DOI ： 10.978.986350/5785
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