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本书主要以合法性信念（价值规范）这一基本问题为切入点，对古代中国的君权合法性展开研究。
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- 目录
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第一章 君权合法性研究的一般理论问题
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一、研究缘起
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（一）合法性问题的中国语境与概念界定
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（二）合法性研究的背景与依据
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二、君权合法性研究的意义与现状
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（一）帝制中国君权合法性研究的学术价值
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（二）研究现状与基础
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三、方法、问题与研究思路
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（一）有关理论的回顾
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（二）基本方法与理论框架
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（三）研究问题与思路
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四、所谓“君权合法性”：对研究范围的进一步界定
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（一）帝制中国统治合法性的三个层次
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（二）三种合法性的信仰基础
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（三）三种合法性之间的关系
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（四）为何要以君权合法性为基本分析对象？
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本章小结
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第二章 合法性信念模式：帝制中国君权合法性的基础
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一、君权合法性信念的基本结构与特点
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（一）表演的合法性：从戏剧理论看合法性的生成
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（二）从文化“戏剧”的叙事主题看君权合法性信念
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（三）以德为本的君权合法性信念结构
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二、“内圣外王”：“功”、“德”观的内涵与现实展开
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（一）“好皇帝”与“坏皇帝”：“君德”的内涵与实践
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（二）从“外王”事功到一统天下之“功”
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三、以嫡长子继承制为中心的程序正当性观念
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（一）以嫡长制为基本内容的皇位继承制
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（二）嫡长子继承制的实施情况
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四、君权合法性的形而上依据：“天命”合法性信念
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（一）天命观的含义辨析
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（二）“天命”合法性信念的政治功能
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本章小结
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第三章 象征与合法性——帝制中国的合法化途径与策略
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一、作为合法性表演的政治统治过程
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二、制度、政策与符号：合法性表演的基本方式
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（一）帝制中国的合法性象征系统
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（二）帝国“象征之林”中的合法性隐喻
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三、合法性象征系统中的叙事策略与论证逻辑
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四、从象征到“合法性事实”
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本章小结
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第四章 “道”、“势”之间：儒家思想与君权合法性
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一、儒家思想与君权合法性信念的同构
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（一）为什么会是儒家“独尊”？
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（二）儒家“君主论”：君权合法性的理论原型
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二、儒家“君主制”与现实君主专制的同构
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（一）共同的君主专制原则
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（二）“传贤”到“传子”：儒家与“家天下”皇位继承制的同构
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（三）历史上的共生共荣关系
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三、儒家的理论缺陷与君权的合法化
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（一）“功”、“德”关系的模糊
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（二）儒家思想中的命定论与君权合法性
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（三）儒家天人交感思想与君权合法性
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本章小结
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第五章 君权合法性与中国传统社会
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一、君权合法性的社会经济条件分析
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（一）中国传统社会的基本特征
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（二）宗法农业社会与君权合法性
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二、君权合法性与中国传统社会各阶级
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（一）统治集团的合法性
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（二）农民的“好皇帝”迷信与君权合法性
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本章小结
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第六章 危机与演变
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一、君权合法性危机的发生
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（一）所谓“君权合法性危机”
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（二）合法性危机的诱因
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二、崩溃与转机：合法性危机的两大趋势
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（一）从危机到崩溃
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（二）从危机到转机
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三、合法性基础的现代转型与君权合法性的终结
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（一）文化危机与“政体合法性危机”：转型的逻辑
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（二）“走向共和”：合法性的现代转型之路
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本章小结
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总结与讨论
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一、对本书基本内容的回顾
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二、研究收获与需要进一步讨论的问题
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- 主要参考文献
- 后记
評分與評論
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