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本书是作者近二十年对古文《尚书》长期研究探索的心得和成果。
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- 作者简介
- 自序
- 目录
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第一章 古文《尚书》——一部具有珍贵价值的文献典籍
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一、古文《尚书》自西汉以后的长期流传
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二、古文《尚书》在魏晋之际的完备和传授
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三、古文《尚书》来源的诸方面推测
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四、古文《尚书》为真古文献的大量证据
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五、古文《尚书》学术价值在五方面展示
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六、孔氏家族对《尚书》的整理、作传功劳卓著
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第二章 疑古思潮的兴起、经历时代及其深远影响
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一、中国历史上疑古思想的发生和发展
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二、疑古思潮兴起于宋，历经元明清以至近现代
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三、疑古思潮盛行时期在学术界形成的特点
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四、疑古思潮造成大量古籍的冤假错案
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第三章 古文《尚书》受到疑古思潮的强烈冲击
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一、南宋时期吴棫、朱熹以主观想象而随心猜疑
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二、元明时期梅■乱指皇甫谧“造《书》二十五篇”
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三、清代前期阎若璩运用欺骗性考据进行“疏证”
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四、清代中期崔述说古文《尚书》是“宗肃学者所伪撰”
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五、近代康有为称刘歆“遍伪群经”
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六、当代学者对阎若璩欺骗性考据的宣传
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第四章 阎若璩证“伪”考据第一法——二难推理
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一、用古文《尚书》与他籍文献作比较：若“相同”或“不同”都是“伪作”
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二、在古文《尚书》中寻找他籍引《书》之文：若“有”或“无”都是“伪作”
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三、古文《尚书》用某标准检验：若“符合”或“违背”都是“伪作”
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第五章 阎若璩证“伪”考据第二法——吹毛求疵
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一、用周礼的规定去寻找夏代、商代文献的“伪”证
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二、先立一个错误的标准，再斥古文之“伪”
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三、制造各种无端理由，指古文为“伪”
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四、以对为错，以错为对，胡搅蛮缠定古文之“伪”
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五、以一些不能成立的根据，挑剔古文传、疏的错误
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第六章 阎若璩证“伪”考据第三法——虚张声势
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一、胡扯无关《尚书》古文者，拉长篇幅，增加条目
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二、不列证据，随便乱说，含糊其辞
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三、宣传怀疑古文的历史，大量抄录别人言论
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四、开列条目而不作文，或只留空架没有内容
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五、对孔安国传胡乱找岔，反复列条
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六、大谈伪书易撰，蛊惑人心
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第七章 阎若璩证“伪”考据第四法——颠倒先后
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一、宣传古文《尚书》是“魏晋间晚出”的“伪作”
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二、胡说古文《尚书》对他籍引文“多方改窜”
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三、乱指古文《尚书》“剽窃”、“袭用”或“出自”他籍
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四、胡编他籍文字“窜入”古文《尚书》
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五、歪曲古文《尚书》是“见”他籍引文或“依”《书序》而作
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六、臆造古文《尚书》“遗漏”、“忘采用”他籍引文
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第八章 阎若璩证“伪”考据第五法——厚今薄古
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一、祈鬼神盼今文“孤行”
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二、虚构“古文亡于西晋乱”
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三、借《孝经》、《礼经》诋毁古文
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四、为尧舜禹名号改今诬古
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五、查他籍引文保今斥古
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六、用不实理由扬今贬古
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第九章 阎若璩证“伪”考据第六法——主观武断
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一、因“篇数不合”即判古文为“伪”
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二、乱定古文所传以郑注为“真”
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三、胡指梅献古文是据“所传篇目一一补缀”
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四、颠倒孔传与王注的关系为“孔窃王”
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五、否定文王“改元”、武王“观兵”有其特殊目的
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六、捏造“周公救管叔”故事乃别有用心
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七、不顾历史事实而作随心所欲的结论
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第十章 阎若璩证“伪”考据第七法——胡编乱造
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一、对古文《尚书》作多项指控，与历史事实完全不符
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二、精心设计古文各篇的“伪作”过程，纯属主观想象
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三、随心杜撰离奇故事，编造无人能知的夏、商数据
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第十一章 阎若璩证“伪”考据第八法——自相矛盾
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一、随便拉扯，前后抵牾，难以分辨真相
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二、先提主张，继而反驳，使人莫名其妙
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三、既定事实，再作否认，如堕五里雾中
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第十二章 阎若璩证“伪”考据充满欺骗性
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一、论“古文篇数”，隐瞒真相
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二、传“古文之亡”，制造谣言
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三、字句对比中的判断游戏
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四、矛盾百出，使人头晕目眩
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五、乱立标准，误导读者
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六、地理考证，歪曲事实
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七、在训诂、音韵方面玩弄手法
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八、排开空架，骇人听闻
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九、用“窜入”、“误入”把水搅浑
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十、神通广大的典制、史实数据
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十一、阎氏欺骗性考据的形成及其危害
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第十三章 清华简《尹诰》篇题辨正
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一、历来《尚书》各本均无《尹诰》这一篇名
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二、清华简篇题《尹诰》出于对《礼记》和郑注的误读
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三、清华简《尹诰》与《尚书》“诰”体格格不入
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四、清华简《尹诰》的种种矛盾
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五、清华简《尹诰》性质分析
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第十四章 清华简《说命》性质探讨
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一、上篇记神怪故事，与《尚书》体例明显不合
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二、中、下篇记王的命语，语无伦次，不合情理
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三、傅说言论庸俗不堪，根本不像治国英才
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四、古代典籍引用《说命》之文，大多不见踪影
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五、从清华简其他作品旁证简文《说命》的性质
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第十五章 几点建议与思考
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一、由疑古思潮造成的冤假错案必须纠正
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二、阎若璩的欺骗性考据是极好的反面教材
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三、清华简中不可能有真正的古文《尚书》
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四、实事求是对古文《尚书》作全面考察
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- 附录一 参考文献
- 附录二 作者已发表有关古文《尚书》论文篇目汇总
- 后记
- 出版地 ： 中國大陸
- 語言 ： 簡體中文
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