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本書透過梳理北宋前期的政治過程,分析宋代古文運動展開的歷史脈絡。上篇探討1008至1033年的所謂「天書時代」,如何在真宗與徐鉉後學的合作下,融合漢唐經學、讖緯學、道教思想於一體;下篇探討仁宗朝的古文運動如何在批判天書時代的政治文化中誕生。為探討此一政治過程,本書所關注的士大夫群體遠多於范仲淹及其政治支持者,從而深化仁宗朝古文運動的歷史過程。本書認為,天書時代是趙宋君臣將漢唐君主對「太平」的想像與操作,進行總結性的重組與展示,以為統治的正當性張本;天書時代在仁宗朝的破產,意味著此時士大夫反省,甚至放棄漢唐儒學所賦予的政治理念。是故,從天書時代到古文運動,可謂是中國政治史與儒學史典範轉移的關鍵時期。
- 自 序
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導 論
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第一節 古文運動的政治背景︰「天書時代」
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第二節 政治史與儒學史的內在連動
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第三節 推動政治過程的政治派別
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第四節 《宋會要輯稿》與士大夫文集的史料價值
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第五節 從天書時代蛻變出的古文運動
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上篇:天書時代的形成
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第一章 渴望封禪——宋太祖、太宗朝對統治正當性的追求
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前 言
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第一節 封禪與「太平」的概念連結
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第二節 太祖末到太宗前期對太平與封禪的謀求
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第三節 端拱元年的轉折與「修德來遠」的提出
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第四節 太宗後期的太平追求與挫折
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第五節 太宗朝南北文士的權力關係
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結 語
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第二章 走向「太平」——真宗大中祥符時代讖緯與道教的融合
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前 言
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第一節 成為「有德」的「太平無為」之君
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第二節 天書時代的思想來源之一:讖緯
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第三節 天書時代的思想來源之二:徐鉉崇敬唐玄宗的道教統治
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第四節 徐鉉——王欽若派文士:祥符時代的主導者
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第五節 祥符年間讖緯與道教的融合
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結 語
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第三章 天書時代——統治模式與政治文化
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前 言
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第一節 天書:「太平」後的統治指導
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第二節 孝治:東封、西祀與聖祖降神
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第三節 崇「無為」之「道」
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第四節 如導師般的君主:天書時代的君臣關係
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第五節 全體動員:向地方延伸的真宗崇拜
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結 語
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附 圖:徐水縣天慶觀碑
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下篇:歷史中的古文運動
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第四章 「太平」的喪失——仁宗前期政治文化的轉變
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前 言
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第一節 殘存的「太平」——劉太后主政期
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第二節 承認「太平」已失——仁宗親政到慶曆改革
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第三節 仁宗統治後期的政治策略
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結 語
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第五章 歷史中的古文運動——政治過程與歷史敘事的形塑
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前 言 古文運動的「典範敘事」
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第一節 從天書時代蛻變出的古文運動
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第二節 王曾與楊億派文士對古文運動的貢獻
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第三節 柳開派士大夫對古文運動的貢獻
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第四節 疑經的展開:仁宗朝士大夫對「天書」的批判
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結 語
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- 結 論
- 徵引書目
- 索 引
- 出版地 : 臺灣
- 語言 : 繁體中文
- DOI : 10.978.986350/5563
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