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善良不是一種才能,善良是一種選擇。
即使在這個金錢至上的社會,你還是能當一名自私自利的好人。
亞當.史密斯畢生有兩部著名的巨著,第一部巨著《道德情操論》(The Theory of Moral Sentiments)發表於西元一七五九年,討論不自私的情緒、自我情感、道德哲學、正義與仁慈等,受到學術界高度的評價。關於第二部巨著於西元一七七六出版,為西方近代經濟學經典,就是大眾較熟悉的《國富論》(The Wealth of Nations),闡述歐洲產業和商業發展歷史論述,被稱譽為西方經濟學領域的聖經。
《道德情操論》(The Theory of Moral Sentiments)是亞當.史密斯在西元一七五九年出版的巨著,堪稱為西方國家的《論語》。本書共分為九卷大單元:第一卷論自我情感、第二卷論感激與怨恨、第三卷論正義與仁慈、第四卷論命運對人類情感的影響、第五卷論評判自我情感與行為的基礎及責任感、第六卷論效用對讚許感的作用、第七卷論習慣與風尚對道德讚許情感的影響、第八卷論美德的品質、第九卷論道德哲學體系。
從人類的情感和同情為中心點,以同情來闡述正義、仁慈、感激、責任、道德、美德等,閱讀《國富論》讓我們學會了利己,閱讀《道德情操論》,讓我們懂得利他,才是最無愧於天地的利己。世界上每個人都在追求利己的同時,也懷著利他的道德情操,才能創造出一個利己利他、人類社會維繫及和諧發展的基礎。
即使在這個金錢至上的社會,你還是能當一名自私自利的好人。
亞當.史密斯畢生有兩部著名的巨著,第一部巨著《道德情操論》(The Theory of Moral Sentiments)發表於西元一七五九年,討論不自私的情緒、自我情感、道德哲學、正義與仁慈等,受到學術界高度的評價。關於第二部巨著於西元一七七六出版,為西方近代經濟學經典,就是大眾較熟悉的《國富論》(The Wealth of Nations),闡述歐洲產業和商業發展歷史論述,被稱譽為西方經濟學領域的聖經。
《道德情操論》(The Theory of Moral Sentiments)是亞當.史密斯在西元一七五九年出版的巨著,堪稱為西方國家的《論語》。本書共分為九卷大單元:第一卷論自我情感、第二卷論感激與怨恨、第三卷論正義與仁慈、第四卷論命運對人類情感的影響、第五卷論評判自我情感與行為的基礎及責任感、第六卷論效用對讚許感的作用、第七卷論習慣與風尚對道德讚許情感的影響、第八卷論美德的品質、第九卷論道德哲學體系。
從人類的情感和同情為中心點,以同情來闡述正義、仁慈、感激、責任、道德、美德等,閱讀《國富論》讓我們學會了利己,閱讀《道德情操論》,讓我們懂得利他,才是最無愧於天地的利己。世界上每個人都在追求利己的同時,也懷著利他的道德情操,才能創造出一個利己利他、人類社會維繫及和諧發展的基礎。
- 序言
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第一卷 論自我情感
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論同情
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論彼此同情的快樂
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論情感的一致性
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續論情感的一致性
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論情感與美德
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論源自身體的情感
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論源自習性的情感
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論不友好的情感
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論友好的情感
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論自私的情感
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論對悲傷的同情感
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論嫌貧愛富的情感
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第二卷 論感激與怨恨
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感激則賞,怨恨則罰
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感激與怨恨的對象
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受惠者的感激與受害者的怨恨
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對優點與缺點感覺的分析
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第三卷 論正義與仁慈
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兩種美德的比較
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論正義感、自責感和功勞感
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天性的效用
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第四卷 論命運對人類情感的影響
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論命運影響的原因
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論命運影響的程度
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論情感變化無常的終極原因
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第五卷 論評判自我情感與行為的基礎及責任感
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論自許與自責的原則
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論喜愛、讚美及害怕譴責
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論良心的影響與權威
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論自欺的天性
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論被視為上帝法則的道德
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論責任感對我們行為的影響
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第六卷 論效用對讚許感的作用
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論效用賦予一切藝術品的美
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論效用賦予人的品質與行為的美
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第七卷 論習慣與風尚對道德讚許情感的影響
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論習慣與風尚對美醜概念的影響
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論習慣與風尚對道德情感的影響
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第八卷 論美德的品質
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論對自身幸福產生影響的個人品質
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論對他人幸福產生影響的個人品質
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論天性致使個人成為我們所關心對象的次序
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論天性致使社會團體成為我們所幫助對象的次序
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論博愛
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論自我控制
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第九卷 論道德哲學體系
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論道德情感的理論應該探討的問題
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論各種說明美德之性質的學說
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論主張美德以合宜為本的學說
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論主張美德以審慎為本的學說
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論主張美德以仁慈為本的學說
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論善惡不分的學說
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論各種關於贊同原理的學說
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論主張贊同原理本於自愛的學說
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論主張贊同原理本於理性的學說
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論主張贊同原理本於情感的學說
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論不同的作者據以論述道德實踐準則的方式
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- 出版地 : 臺灣
- 語言 : 繁體中文
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