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源起於戰國時期的黃老思想，在先秦時經過黃老帛書、《管子》、申不害、慎到、《韓非子》等學者與文獻的推闡，秦漢以後，因隨著政治的統一與學術的統合，理論上也逐漸邁入集大成的成熟階段。於是，先有《呂氏春秋》，後有《淮南子》，把自黃老帛書以來重要的黃老論題，都作了較為詳備的整理。
- 序
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第一章 緒論
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第一節 黃老思想的內容與特質
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第二節 秦漢黃老理論概述
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第二章 《呂氏春秋》裡的黃老思想
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第一節 道、太一與精氣
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壹 大道至精，無形、名
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貳 道即太一，道亦氣
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第二節 修節適情的養生論
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壹 精氣與形氣
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貳 去太去重、無飢無飽
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參 順生、節性與適欲
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肆 心物交制、一體互牽
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伍 心物雜揉、精誠感通
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第三節 天道、養生之道與治道
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壹 治身治國一理之術
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貳 天圜地方，主圜臣方
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第四節 正名審分的刑名術
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壹 異以安同，正名定分
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貳 有職安職，無職責實
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第五節 虛靜因任的無為術
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壹 靜乃明幾，中扃外閉
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貳 君靜臣為，去智用眾
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參 因循任數，審時慎人
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第六節 刑德與用兵
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壹 貴公與變法
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貳 刑德與文武
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參 兵以義出
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第三章 《淮南子》裡的黃老思想
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第一節 道與氣
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壹 道的體性
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貳 道的創生—氣化的宇宙論
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參 形、神與精氣
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肆 氣類相應與精誠感通
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第二節 雌柔無為與因循時變
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壹 由雌柔不爭到用弱而強
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貳 由和光同塵到因循時變
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參 由反智到勸學
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第三節 道、法與刑名
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壹 由天道到治道
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貳 由尊君到本民
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參 由靜因到刑名
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第四節 兵論
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壹 兵之源起
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貳 兵本在政，以德止爭
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參 兵戰之術
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第五節 結語
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第四章 黃老思想的體現—西漢黃老治術的雙重性格與重要人物的道法傾向
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第一節 齊與黃老—由齊黃老到漢黃老
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第二節 黃老治術的雙面融通性格
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壹 反秦與因秦
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貳 道法並容、刑德互濟
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參 從立藩封建到中央集權
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第三節 漢初重要人物的道法傾向
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壹 蕭何
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貳 張良
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參 陳平
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肆 陸賈
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伍 賈誼
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陸 晁錯
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柒 汲黯
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捌 黃生
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玖 司馬談
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第四節 結語
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第五章 董仲舒與黃老思想
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第一節 董仲舒與《春秋繁露》
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第二節 天道與治道
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第三節 刑德相養、厚德簡刑
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第四節 陽尊陰卑、君尊臣卑
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第五節 君心臣體、君暗臣明
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第六節 虛心處靜、挈名考質
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第七節 名以真物、察名辨號
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第八節 結語
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第六章 黃老思想的附會—從《太平經》看道教對黃老理論的附會與轉化
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第一節 東漢的「黃老」與《太平經》
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壹 東漢黃老概說
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貳 關於《太平經》
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第二節 《太平經》裡的元氣論與養生說
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壹 道與元氣
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貳 清靜、守一的養生論
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第三節 《太平經》裡的陰陽論
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壹 陰陽對立，相生相轉
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貳 陰不過陽，卑陰而尊陽
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第四節 結語
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- 參考書目
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