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「本來無一物，何處惹塵埃？」由慧能開創出來的中國禪宗，實已脫離印度禪的系統，成為中國人特有的佛學。本書以客觀的方法，指出中國禪和印度禪的不同，並且正本清源，闡明禪與老莊的關係，強調禪是中國思想的結晶，還給禪學一個本來面目。
- 緣 起
- 也算是序
- 再版序
- 自 序
- 第一章 禪學史上的一大疑案
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第二章 禪學是中國的佛學
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一、平易近情──不講神通，不拜偶像
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二、一超直入──不重經典，不由漸修
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三、自然無為──不用坐禪，不立法障
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四、妙趣橫生──不落窠臼，不拘一格
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第三章 禪學的道家背景
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一、禪法與方術的接觸
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二、般若與玄學的合流
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三、僧肇的四論
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第四章 禪學形成的兩條路線
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一、達磨的路線
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二、道生的路線
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第五章 禪學開展的三大浪潮
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一、含蘊默潛
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二、平地拔起
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三、浪花四濺
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第六章 禪學與老子思想的比較
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一、老子思想的煙霧
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二、老子思想的精神
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三、禪道與常道
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四、「無」字的運用
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第七章 禪學與莊子思想的比較
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一、莊子思想的曲解
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二、莊子思想的精神
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三、禪境與化境
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四、「忘」字的妙用
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- 第八章 禪學與老莊思想的未來
- 版權宣告
- 出版地 ： 臺灣
- 語言 ： 繁體中文
- DOI ： 10.978.95714/64350
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