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中國不是China,日本不是Japan,從歷史角度重新探討「東亞」與「現代」的關係。
我們熟悉的東亞近代大歷史,是否建立在東方閉關鎖國、西方開化進步的刻板印象上?
讀懂歷史,反轉鏡像,發現真實的東亞!
「亞洲」(Asia)即亞細亞,意思是東方;這個詞彙本身就帶著歐洲的視角,當作西方的「鏡像」而被對照與詮釋。證諸歷史,今天習以為常的「中國」和「東亞」概念是相當晚近的產物,前者在清代才逐漸定型,後者則是在近130年來才為人熟知。
我們自以為熟悉的東亞世界,其實充滿了神話與偏見,有待重新發現和認識。宋念申的《發現東亞:現代東亞如何成形?全球視野下的關鍵大歷史》以全球性、連續性的眼光,探討了從16世紀以來東亞變遷、動盪、碰撞、發展、互相塑造的歷史。透過宋念申流暢通俗的書寫方式,可以發現朝鮮半島70多年的南北對抗、中日朝韓之間錯綜複雜的愛恨情仇,其實都是東亞近代化道路上散落的「遺產」。
《發現東亞:現代東亞如何成形?全球視野下的關鍵大歷史》講述的東亞遭遇,有助於撥開現實的迷霧以重建常識,在大歷史的風雲變幻中,穿透現象、看見本質。
我們熟悉的東亞近代大歷史,是否建立在東方閉關鎖國、西方開化進步的刻板印象上?
讀懂歷史,反轉鏡像,發現真實的東亞!
「亞洲」(Asia)即亞細亞,意思是東方;這個詞彙本身就帶著歐洲的視角,當作西方的「鏡像」而被對照與詮釋。證諸歷史,今天習以為常的「中國」和「東亞」概念是相當晚近的產物,前者在清代才逐漸定型,後者則是在近130年來才為人熟知。
我們自以為熟悉的東亞世界,其實充滿了神話與偏見,有待重新發現和認識。宋念申的《發現東亞:現代東亞如何成形?全球視野下的關鍵大歷史》以全球性、連續性的眼光,探討了從16世紀以來東亞變遷、動盪、碰撞、發展、互相塑造的歷史。透過宋念申流暢通俗的書寫方式,可以發現朝鮮半島70多年的南北對抗、中日朝韓之間錯綜複雜的愛恨情仇,其實都是東亞近代化道路上散落的「遺產」。
《發現東亞:現代東亞如何成形?全球視野下的關鍵大歷史》講述的東亞遭遇,有助於撥開現實的迷霧以重建常識,在大歷史的風雲變幻中,穿透現象、看見本質。
- 封面
- 作者簡介
- 導讀 中華的失焦與現代東亞的形塑
- 前言
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第一章 亞洲反題
-
何為「東亞」?為何「東亞」?
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中國不是China,日本不是Japan
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浪漫化亞洲 最後的武士
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第二章 朝鮮之戰——開啟東亞現代的「世界大戰」
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下克上——豐臣的抱負
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禮制天下——明朝與朝鮮的內憂外患
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東亞「國際關係」的記憶節點
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戰和之間——歷史記憶與宗藩政治文化
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第三章 滿洲崛起——多元國家的塑成
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邊緣異動——滿洲作為多邊邊疆
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建構大清——皇太極的多元帝國
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「滿」與「旗」——族、籍之間
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「夷」在東亞——異族與正統
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第四章 新天下秩序——新的「中華」、新的天下
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禮部「外交」——「朝貢」作為權力和文化
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內亞帝國——滿蒙藏政治/信仰共同體
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清俄碰撞——歐亞相遇中重塑「中國」
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「中華」失焦的「天下」
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第五章 耶穌會士——歐亞的現代相遇
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畫師.臣子.教士——郎世寧的使命
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逃犯與聖徒——東亞遇上天主教
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耶穌會的成功學
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利瑪竇規矩
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逆轉之夜——日本天主教的毀滅
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隱匿的基督徒
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門外人議屋內事——中西交流之殤
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北堂的不速之客——天主教在晚期朝鮮
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「鎖國」神話的背後
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第六章 早期全球化——東亞的重要角色
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白的銀,黑的人
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茶在西方,菸在東方
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海禁時代的東亞之海
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喧囂的口岸
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作為象徵的馬戛爾尼使團
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第七章 其命維新——東亞現代思想的興起
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思想契機——姜沆與朱舜水
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江南風格與江戶浮世
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重建道統——清學的邏輯
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再造日本——江戶思想之激盪
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經世——實學在東亞
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第八章 文明與野蠻——殖民「現代性」入侵
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林則徐在紐約——毒品.戰爭.「現代」
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黑船上的陌生人——日美相遇
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從「天下」到「區域」——東亞秩序的重組
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「體」、「用」之間——「文明開化」下的東方
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第九章 民族國家、亞洲主義與國際
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種族進化——殖民與抵抗的邏輯
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合法與非法的亞洲
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黑龍會的朋友們——一九一二年的「亞洲」想像
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脫亞自救——轉折一九一九
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建設與失序——步入「現代時間」的東亞
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第十章 從二戰到冷戰
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用什麼「超克近代」?
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從長崎到密蘇里號——日本的戰敗
-
內戰,冷戰,熱戰
-
作為第三世界的「亞洲」
-
從「東亞奇蹟」到「亞洲價值」
-
如何記憶東亞現代
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- 主要參考書目
- 版權頁
- 封底
- 出版地 : 臺灣
- 語言 : 繁體中文
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