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本書以各方面角度來探討台灣布農族的音樂和文化，將布農族音樂視為一種傳達的「語言」，佐以文獻和田野之驗證，以人類學角度探討布農族音樂、文化研究，並用「符號學」論點驗證布農族音樂如何反應文化內涵與社會的互動關係，了解布農族音樂如何在文化機制中被使用，進而探討其所反應的文化議題。
- 自序
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第一章 緒論
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第一節 近代台灣布農族音樂研究之概況
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一、荷西滿清時期（1624-1895 年）
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二、日治時代（1895-1945 年）
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三、國民政府時期（1946-1979 年）
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四、八十年代以後（1980 年代迄今）
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第二節 「符號學」對布農族音樂語言和文化研究之重要性
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第三節 本書內容架構
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第二章 「符號學」的意涵與相關理論
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第一節 「符號學」的意涵和研究面向
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一、「符號學」的意涵
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二、「符號學」的研究面向
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第二節 「符號學」思想的發展
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一、古希臘時期到中世紀的「符號學」
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二、近代「符號學」的發展趨勢
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第三節 現代「符號學」的學派論點
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一、各學派的論點
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二、音樂符號學的代表
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第三章 布農族歷史的沿革與文化特色
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第一節 布農族的歷史沿革
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一、第一階段：早期族群共處時期（1621 年以前）
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二、第二階段：荷西明鄭時期（1621-1685 年）
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三、第三階段：清朝治台時期（1685-1895 年）
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四、第四階段：日本治理時期（1895-1945 年）
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五、第五階段：國民政府時期（1945 年後）
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第二節 布農族的部落與社群分布
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一、布農族的部落組織
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二、布農族的自我擴展與遷徙
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三、日本政策下的集體遷移
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四、布農族的社群分布
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第三節 布農族的文化變遷
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一、文化體系內自身的改變
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二、外來族群間的涵化
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三、外在社會因素的影響
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四、西方宗教的影響
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第四節 布農族的生活文化
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一、布農族的主要作物
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二、布農族居住建築特色
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三、布農族的兩性分工
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四、布農族傳統的服飾和器具
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第五節 布農族的社會組織和傳統信仰
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一、布農族父系氏族組織的特色
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二、布農族「家」的象徵機制
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三、布農族的政治特質
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四、布農族的婚姻和土地制度
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五、布農族的傳統信仰與祭儀
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第四章 符號指涉和布農族傳統祭儀之相關性
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第一節 符號意義的產生和組成
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一、符號意義產生的模式
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二、符號的組成──「意符」和「意指」
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三、符號約定俗成的系統──「任意性」和「促因性」
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第二節 布農族文化的符號類型和概念
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一、肖像性符號的表現
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二、指示性符號的類型
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三、象徵性符號的特質
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第三節 布農族生命儀禮的符號指涉和象徵
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一、布農族生命儀禮的符號表現
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二、布農生命儀禮的符號指涉和象徵意涵
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第四節 布農族傳統歲時祭儀的符號和指涉
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一、布農族的傳統歲時祭儀和祭事曆板
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二、布農族傳統歲時祭儀的符號和指涉分析
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第五章 布農族音樂語言的符號表現與解析
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第一節 語言和音樂的符號關係
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一、語言和音樂符號表現之相關性
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二、語言和音樂符號表現之差異性
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第二節 布農族音樂的形式和特色
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一、布農族音樂的歌唱形式分類
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二、布農族歌謠音樂的表現方式
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三、布農族複音歌謠的特色
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第三節 布農族音樂和符號表現
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一、符號的外延和內涵作用
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二、布農族樂器的聲音符號表現
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三、布農族音樂的內涵作用和特色
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第四節 布農族音樂的符碼解析
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一、聲音的符碼化
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二、音樂語言的「系譜軸」和「毗鄰軸」
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三、布農族傳統歌謠和童謠的符碼分析
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第六章 布農族音樂語言的傳達模式與功能
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第一節 傳達語言和布農族音樂文化
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一、傳達的意涵
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二、聲音語言的傳達
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三、姿態語言的傳達
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第二節 R. Jakobson 的傳達模式和功能
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一、R. Jakobson 的理論
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二、R. Jakobson 的傳達模式
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三、R. Jakobson 的傳達功能
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第三節 布農族音樂的傳達功能分析
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一、傳統祭儀歌謠的傳達
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二、工作類歌謠的傳達
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三、生活性歌謠的傳達
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四、布農族童謠的傳達
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第七章 結語
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第一節 「符號學」對台灣原住民音樂研究具有其重要意義和價值
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一、「符號學」對台灣原住民音樂研究可提供另一思考方式
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二、「符號學」有助於族群歷史和文化的理解
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三、布農族社會的符號指涉，符合「符號學」的二元方法論
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第二節 布農族傳統祭儀和音樂的指涉，具有特殊文化意涵
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一、布農族傳統祭儀的指涉作用是社會文化與秩序的重要樞紐
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二、布農族音樂具有反映社會文化意涵之功能
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三、布農族音樂的符號指涉是建立族群自我辨識的重要行為
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第三節 布農族音樂語言的符號表現，具有符碼結構之特質
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一、F. deSaussure「表義二軸」論點能有效分析布農族音樂符碼結構
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二、運用「符碼」系統能了解「系譜軸」和「毗鄰軸」之間的關係
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第四節 布農族音樂語言具有多重性的傳達功能
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一、運用R. Jakobson 的傳達模式能了解布農族音樂的功能性
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二、布農族傳統歌謠符合R. Jakobson 多重功能的傳達模式
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三、布農族童謠的傳達具有其功能性和意義
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- 參考書目
- 出版地 ： 臺灣
- 語言 ： 繁體中文
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