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人性非惡？惡從何來？如何去惡？
雖然理論上去「惡」與為「善」是修身的一體兩面，但歷史上「惡」的議題卻少見顯題與系統的論述。本書作為一部「即哲學史以為哲學」的學術專著，即旨於從哲學史角度清理晚明王學──自王陽明以降，下轄陽明後學，直到劉蕺山為止──的理論資源，繼而系統地開拓出一套關於「惡」的哲學理論。全書涉及的議題包括：（1）先秦與宋代儒者對過惡問題的開發；（2）王陽明對人性異化過程的分析；（3）王龍溪與羅近溪對意念歧出機制的揭示；（4）羅念菴對修道學者之過的診治；（5）劉蕺山對前賢惡論集大成的總結。期望本書的出版，可以推進學界對「惡」的問題的理解。
雖然理論上去「惡」與為「善」是修身的一體兩面，但歷史上「惡」的議題卻少見顯題與系統的論述。本書作為一部「即哲學史以為哲學」的學術專著，即旨於從哲學史角度清理晚明王學──自王陽明以降，下轄陽明後學，直到劉蕺山為止──的理論資源，繼而系統地開拓出一套關於「惡」的哲學理論。全書涉及的議題包括：（1）先秦與宋代儒者對過惡問題的開發；（2）王陽明對人性異化過程的分析；（3）王龍溪與羅近溪對意念歧出機制的揭示；（4）羅念菴對修道學者之過的診治；（5）劉蕺山對前賢惡論集大成的總結。期望本書的出版，可以推進學界對「惡」的問題的理解。
香港人，1985年生。香港中文大學哲學博士，現任國立臺灣大學哲學系助理教授（2017-）。過往曾任教於香港中文大學哲學系（2015-17）及香港科技大學人文學部（2016-17）。2014-15年獲頒富布萊特（Fulbright）－研資局香港研究學者獎，赴美國波士頓大學擔任訪問學人。主要研究領域?宋明理學、中國哲學史、比較哲學等，近年的學術研究主要集中在儒學傳統中「惡」的理論。研究論文曾發表於《漢學研究》、《中國文哲研究集刊》、《國立政治大學哲學學報》、《清華學報》、《東吳哲學學報》等學術期刊。
- 序一 讀《晚明王學原惡論》／鄭宗義
- 序二 良知學籠罩下的惡的問題／楊儒賓
- 自序
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第一章 緒論
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一、研究主題與方向
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二、研究進路的澄清
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三、章節結構的安排
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第二章 理論淵源—論先秦與宋代儒者的過惡思想
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一、前言
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二、先秦儒者過惡思想的簡述
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（一）孔子
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（二）孟子
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（三）荀子
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三、兩宋儒者過惡思想的簡述
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（一）周濂溪
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（二）張橫渠
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（三）程明道
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（四）陸象山
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四、小結
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第三章 「意」的墮落—王陽明論「惡」之起源
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一、前言
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二、陽明論「惡」的來源
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三、陽明的去惡工夫及其「一滾」面向
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四、「人性圓融說」在善惡問題上的理論意義
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五、小結
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第四章 「念」的歧出—浙中與泰州學者「惡」的理論研究
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一、前言
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二、「念」的歧出及「知識」與過惡的關係
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三、當下自反的去惡工夫
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四、小結
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第五章 知見空言—羅念菴論「學者」之「過」
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一、前言
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二、「學者」知見空言之「過」
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三、針對「學者」之「過」的去欲工夫
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四、小結
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第六章 集大成者—劉蕺山對「惡」的議題的總結
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一、前言
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二、陽明與蕺山過惡思想的理論關聯
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三、《人譜》及其對「惡」的議題的總結
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（一）〈人譜正篇〉
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（二）〈人譜續篇二〉
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（三）〈人譜續篇三〉
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四、小結
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- 總結
- 引用書目
- 人名索引
- 名詞索引
- 出版地 ： 臺灣
- 語言 ： 繁體中文
- DOI ： 10.978.986350/3156
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