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清代既是儒家學說的總結期，又是儒家文化的衰落期。儒家學說發展到清代，已難以承受歷史重負。清儒漢學與宋學的學術分派，不是學術繁榮的象徵。各學派各是其是、各行其道，割裂了儒學原創期的辯證統一和思想活力。學派的分化和爭論，不僅沒有帶來自由學風，推進學術創新，反而標榜門戶，黨同伐異，加劇了內耗和衰落。清中葉以後，各學派創新乏力，只是抱殘守缺、篤守倫常名教。如果沒有外來文化的激發，儒家文化自身不可能擺脫困境，走出低谷。
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序章 清代学者关于儒家之道的探寻——以学派的裂变为线索
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一 “各弘其道”与“定理学为一尊”
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二 汉学之道与清学之道
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三 途穷思变与今文经学之道
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第一章 “先入之见”与“自以为是”——清前期来华传教士对程朱理学的诠释与传播
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一 “先儒”、“后儒”之辨
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二 “太极”、“理”与“天主”
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三 来华传教士与程朱理学在欧洲的传播
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第二章 西学东渐与理学名儒的回应——以清顺治、康熙、雍正三朝为考察中心
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一 西教、西法一概排斥
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二 排斥西教而节取西法
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三 推崇西教
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第三章 义理与考据之辩——晚清时期宗宋学者对汉学的批评与反思
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一 驳斥清代汉学家的新义理学说
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二 指摘汉学家的治学原则和方法
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三 回应汉学家的经学辨伪
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四 指责汉学无实无用
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第四章 兼采与会通——晚清时期的汉学宋学调和论
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一 宗宋学而不废汉学
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二 主汉学而兼采宋学
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三 会通汉学与宋学
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第五章 义理、考据、词章与经济——曾国藩理学思想探析
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一 绍述程、朱，以义理为本
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二 “一宗宋儒，不废汉学”
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三 “词章之学，亦所以发挥义理者也”
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四 “义理与经济初无两术之可分”
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五 义理、考据与经济，则一秉乎礼
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第六章 从复“义理之常”到言“义理之变”——清代今文经学家与程朱理学关系辨析
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一 兼尊程朱学说
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二 有调和有批评
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三 讥诋排斥
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四 扬弃与新造
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五 求道与叛道
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第七章 抉破网罗与守卫天理——新思潮与程朱理学之冲突
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一 程朱理学的礼教化
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二 新思潮对程朱理学之冲击
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三 宗理学者对新思潮之回应
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第八章 政学交困——程朱理学在清代的衰落
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一 敦守纲常与清代理学的教条化
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二 汉学家以考据之功破宋学之理
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三 反对王学与清代理学的空心化
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第九章 离经叛道——科举制度改废与清末士人阶层的分流
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一 士人从政
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二 士人从商
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三 士人从军
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四 转向新学界
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第十章 儒家文化在近代的失落与转生——以礼为例
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一 天崩地解：礼秩的丧失
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二 礼崩乐坏：礼教的衰败
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三 道不在兹：礼义的败落
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四 凤凰浴火：礼的转生
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第十一章 20世纪上半期的清学史研究——兼及科学“范式”的局限性
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一 启蒙主义者的研究
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二 新人文主义者的研究
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三 马克思主义者的研究
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四 余论
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- 主要参考文献
- 索引
- 后记
- 出版地 ： 中國大陸
- 語言 ： 簡體中文
- DOI ： 10.978.75201/07648
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