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胎兒是人嗎?墮胎可行嗎?死刑不合理嗎?本書批判認同墮胎卻反對死刑的現代主流文化,主張胎兒是人以及死刑犯要為其重大惡行付上生命代價。
柯志明認為,現代主流文化認同墮胎而卻反死刑是一種「成人主義偏見」,即只視成人為人並高舉包括死刑犯在內的成人擁有絶對不可侵犯的生命權,但卻全完漠視無辜胎兒的生命權。柯志明根據聖經主張,人具有上帝形像,享有不可被任意剥奪的生命權,而胎兒是人,因而墮胎是殺人;但惡性重大的罪犯當被處死,因為他們毀壞了上帝以其誡命保護不可觸犯的神聖價值,尤其是人的生命。
對立於現代人本主義文化潮流,柯志明在本書中清楚申論,道德、權利與生命的意義都必須根植於上帝,否則不可能,也無意義。
柯志明認為,現代主流文化認同墮胎而卻反死刑是一種「成人主義偏見」,即只視成人為人並高舉包括死刑犯在內的成人擁有絶對不可侵犯的生命權,但卻全完漠視無辜胎兒的生命權。柯志明根據聖經主張,人具有上帝形像,享有不可被任意剥奪的生命權,而胎兒是人,因而墮胎是殺人;但惡性重大的罪犯當被處死,因為他們毀壞了上帝以其誡命保護不可觸犯的神聖價值,尤其是人的生命。
對立於現代人本主義文化潮流,柯志明在本書中清楚申論,道德、權利與生命的意義都必須根植於上帝,否則不可能,也無意義。
- 序
- 第 1 章 上帝、道德與權利 兼論當代生命倫理學爭論中的成人主義偏見
- 第 2 章 何謂人 論胎兒的存有地位與墮胎之惡
- 第 3 章 道德困境與虛己倫理 以兩種困境墮胎類型為例的倫理神學反思
- 附錄 I 道德兩難中的「我與你」 在兩種墮胎類型裡的神學冥想
- 附錄 II 合法墮胎條件不當如此空泛 呼應修改「優生保健法」第三章第九條第一項第六款的提議
- 第 4 章 死刑不合理嗎?有關死刑之倫理爭議的一個思想綱要
- 第 5 章 死刑的理由 一個根據《聖經》的倫理神學觀點
- 注釋
- 引用文獻
- 出版地 : 臺灣
- 語言 : 繁體中文
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