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佛法修行－－不管採用哪種具體的方法－－都是在培養覺性、喚醒覺知。
如果沒有覺性，就不能稱之為「佛法修行」。
以覺性觀看，就能看到萬物穿流、看到自己得到解脫，知道自己的所在、知道如何解脫自己。
若有所悟，切記不要讓自己成為得悟的人；快樂出現，不要成為那個快樂的人；只要不停地觀察，不要被狀態帶走。
只要能夠觀察，就不會被外在事物帶走，就會在當下獲得自由。人們可以認識各種苦，並能正確地對待它們。有些痛苦會消失，有些痛苦得到認識。以前我們不知道這一點，以為所有的苦中都有「我」。事實是，萬物
如果沒有覺性，就不能稱之為「佛法修行」。
以覺性觀看，就能看到萬物穿流、看到自己得到解脫，知道自己的所在、知道如何解脫自己。
若有所悟，切記不要讓自己成為得悟的人；快樂出現，不要成為那個快樂的人；只要不停地觀察，不要被狀態帶走。
只要能夠觀察，就不會被外在事物帶走，就會在當下獲得自由。人們可以認識各種苦，並能正確地對待它們。有些痛苦會消失，有些痛苦得到認識。以前我們不知道這一點，以為所有的苦中都有「我」。事實是，萬物
- 前 言
- 印行本書的緣起
- 1.開啟你的法眼
- 2.人類的道路
- 3.自我訓練指導
- 4.根據佛法真理，完善人的生活
- 5.紀念隆波田的法談
- 6.真理之路
- 7.直接覺知的藝術
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8.兩個真理
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（1）指示
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（2）直接方法
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- 9.答問與覺性訓練經驗
- 10.隆波康懇訪談錄
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補 編 培養覺性的方法──隆波田禪師傳授的方法
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動中禪
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在日常生活中培養覺性
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隆波康懇法師簡歷
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隆波康懇法師速寫
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《Wat Pah SUGATO的方丈》縮寫
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- 結 語
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附 篇
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1.蘇卡多寺的森林道場
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2.隆波康懇禪師的開示(二○○九年七月至九月)
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- 出版地 ： 臺灣
- 語言 ： 繁體中文
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