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死亡，大多數佔據人類思想的話題。例如，卡西爾，德國哲學家，認為人類的種族“在死的想法演變成我們的文化形式的重要內容，如神話，宗教和哲學。本書嘗試在總結討論，文化現象，從這個必然的過程中所產生的思考，以便追查古如何面，並在前面的大漢，一個時期中國文化形成的時期解釋它。總之，目標是在歷史時期之前，漢來研究TOPOS'死亡'的發展。
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第一章 緒論
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註釋
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第二章 死生相繼的思維
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第一節 中國古代變形神話的死亡思維
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一、死即生的變形意涵
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二、生命一體化的信念
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第二節 莊子的物化生死觀
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一、由「吾」轉入「道」的認知
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二、有變化而無死生
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三、一氣而萬形
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四、應於化而解於物
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註釋
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第三章 長生久視的「迷思」
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第一節 不死境域中長生不死的實現
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一、〈山海經〉的不死境域與崑崙神山傳說
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二、海上三神山傳說與不死信仰
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第二節 老莊思想中長生久視的意蘊
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一、道與得道者的超越性
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二、老莊虛靜無為入道的主張與長生久視的展現
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註釋
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第四章 死而不亡的信仰
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第一節 中國古代墓葬形制所顯示死後如生的觀點
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一、陪葬品
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二、殺殉制度
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三、葬式
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第二節 死後的存在
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一、中國古代葬俗中所展現的靈魂觀念
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二、鬼神作為死後存在
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三、魂魄的觀念
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第三節 死後存在的歸處
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一、天上帝所
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二、黃泉幽都
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註釋
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第五章 以生制死的理性
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第一節 儒家以生者情感詮解喪祭之禮的觀點及其意義
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一、以生者情感詮解喪祭之禮的觀點
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二、以生者情感詮解喪祭之禮的觀點所顯示的意義
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第二節 儒家以生制死的機制及其對生死的界義
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一、重視生命延續的生物學之不死
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二、樹立生命價值的理想之不朽
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註釋
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第六章 結論
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註釋
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- 參考書目
- 出版地 ： 臺灣
- 語言 ： 繁體中文
- DOI ： 10.6327/NTUPRS-9579019509
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