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本書以京劇為主題,從性別與政治角度切入,剖析民國以來京劇表演文化的藝術呈現。九篇論文各有關懷、自成架構,但若綜合觀之,全書又共構完整體系。議題涉 及「乾旦與坤生,政治與藝術,主流與邊緣,案頭與場上」。論述時間跨越百年,兩岸發展同步觀照,細膩討論京劇的「編、導、演」甚至舞台設計,所有創作層面 俱涵涉其間。
作者王安祈教授不僅是京劇的學術研究者,也是創作的實踐者,致力於通過文學化與個性化的創作,使新編京劇躋身臺灣當代文壇之列。期待以文學筆法寫出女 性敏銳易感的心緒,藉由女性纖細幽微的情思將京劇的創作扭轉回到文學藝術的本體,讓京劇不再只是被保存的「傳統藝術、文化遺產」,而是呼應現代文化思潮的 新興創作。
作者王安祈教授不僅是京劇的學術研究者,也是創作的實踐者,致力於通過文學化與個性化的創作,使新編京劇躋身臺灣當代文壇之列。期待以文學筆法寫出女 性敏銳易感的心緒,藉由女性纖細幽微的情思將京劇的創作扭轉回到文學藝術的本體,讓京劇不再只是被保存的「傳統藝術、文化遺產」,而是呼應現代文化思潮的 新興創作。
- 自序
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第一章 乾旦梅蘭芳—完美女性 雅正典型
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一、乾旦傳統:男身塑女形
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二、她╱他的雅正:梅蘭芳的性別陰影
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三、他╱她的雅正:梅蘭芳的使命
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第二章 坤伶登場—從性別表演到雌雄莫辨
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一、貓兒班女伶的性別表演
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二、雌雄莫辨的女老生小蘭英與恩曉峰
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三、坤旦:模擬乾旦的女角
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四、女觀眾進場
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第三章 坤生孟小冬—脫盡雌音 承繼流派
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一、「我是來看余叔岩的」
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二、另一個人生舞臺
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三、余派文人氣韻
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四、生命風格的複製
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五、流派藝術的人文意涵
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六、兩位杜夫人的不同藝術道路:脫卻雌音與生旦兼跨
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第四章 京劇劇本的女性意識
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一、傳統老戲的女性塑造
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二、女性意識出自當代劇作家
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三、臺灣新編京劇的女性意識
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第五章 臺灣京劇導演的二度創作與女性塑造
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一、京劇的表演傳統:一桌二椅、虛擬寫意
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二、臺灣京劇創新之初舞臺「景觀」的新意涵
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三、大陸戲曲導演與舞臺美術的影響
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四、臺灣戲曲導演的努力:由寫意到象徵
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第六章 戲曲小劇場的獨特性
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一、戲曲小劇場:以實驗為策略
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二、戲曲小劇場的創作與觀賞經驗
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三、戲曲小劇場的獨特性
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第七章 兩岸京劇禁戲
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一、禁戲政令下臺灣京劇的敘事策略
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二、禁戲政令下大陸京劇的敘事策略及其影響
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第八章 版本比較—踩著修改的足跡 探尋編劇之道
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一、同一劇本自身的修改:以《曹操與楊修》各版本為例
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二、同一劇本不同編劇的修改:以《閻羅夢》各版本為例
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三、不同劇種間由移植到修改的過程:以《春草闖堂》為例
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四、同一劇本的兩代修編:以《繡襦記》為例
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- 附錄:豫劇在臺灣的政治與藝術
- 引用書目
- 出版地 : 臺灣
- 語言 : 繁體中文
- DOI : 10.6327/NTUPRS-9789860292176
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