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許多人一聽到佛教講的生、老、病、死，就以為佛教是悲觀消極的，專注意人生中的負面。實際上人生裡這些苦痛的存在，只是一個事實。佛教人以平常心去面對這些人生中的事實，並透過修行去超越因這些事實而造成的苦痛。而人類如果不能超越並克服這些苦痛，就往往會作出一些傷害自己或他人的事
- 感謝
- 《念處今論》序一 釋宏印
- 《念處今論》序二 沈家楨
- 自序
- 前言
- 一、佛法的目的是什麼
- 二、四念處可使煩惱止息嗎
- 三、身為四念處可使煩惱止息嗎
- 四、身、受、心、法─四個察覺的對象
- 五、人人皆可一試的方法─身念處基礎法
- 六、放下包袱的過程─苦、集、滅、道
- 七、以苦諦為核心的原始佛教
- 八、無憂無悔的活在當下
- 九、做個喜悅的人─四念處修行的初步目標
- 十、中道的人生觀─緣起法則之體現
- 十一、不要輕易地作價值評判─法念處修行的要訣
- 十二、今日修行之二邊─神祕主義與玄學
- 十三、形式、修行與唯心論
- 十四、修行與形式主義
- 十五、方便與究竟
- 書目
- 跋 李恆鉞
- 出版地 ： 臺灣
- 語言 ： 繁體中文
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