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《詩經》的文本內容，既有感情、審美的抒懷之作，亦有典禮、政治的應制之作，蘊含豐富的生活內容，廣泛的創作題材，是從遠古到周代社會的文化積澱，不僅多層次、多角度、多方面的展現出周代的社會歷史、文化內涵，同時也透顯出上古時代的文化風貌，正是這種文本的複雜性，為《詩》多元闡釋提供了邏輯的原點與闡釋的合理性。本書即以此為題，進行一系列的相關研究
- 自序
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壹、竹書〈孔子詩論〉論詩的方法旨趣──兼論其與《毛詩序》的異同
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一、前言
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二、反覆排比以加強論述
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三、深入詩文以論述詩義
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四、重視詩歌的教化作用
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五、涉及詩歌的文藝特色
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六、結語
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貳、孔子論《詩》可以興的義涵與後世論興的義界述微
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一、前言
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二、「《詩》可以興」的思想背景與理論基礎
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三、孔子的「興」義
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四、孔子及先秦人對「興」的實踐
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五、孔子後論興的義界
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六、結語
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參、《詩經》興取義析論
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一、前言
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二、「興不取義」之論點可以駁斥
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三、「興全取義」之論點可以成立
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四、結語
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肆、縱橫以觀，詩義畢現──《詩經》鑑賞舉要
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一、前言
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二、縱面承接──比興的藝術
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三、橫面連貫──重章疊詠的藝術
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四、結語
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伍、〈國風〉不完全重章中不複疊的藝術
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一、前言
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二、前數章複疊，後數章獨立
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三、前一章獨立，後數章複疊
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四、中間兩章複疊，前後數章獨立
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五、數章複疊，他章部分複疊部分不複疊
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六、上部分複疊、下部分不複疊
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七、結語
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陸、民國初期《詩經》民俗文化的研究發展
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一、前言
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二、將《詩經》去聖經化，視其為文學作品
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三、將《詩經》視為歌謠
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四、將《詩經》視為社會、文化史的材料
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五、由零星的而成為系統的《詩經》民俗文化研究
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六、結語
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柒、聞一多論《詩經》的原型闡釋
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一、前言
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二、隱語
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三、神話
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四、結語
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- 參考書目
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