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民間的鬼神信仰與儀式是人類形上生命的延伸，不只重視有形的肉體，更關懷無形的靈性，發展出自成體系的宇宙觀與形而上學，是先民們集體生存智慧的結晶，人們不是無條件地受鬼神所操縱，而是透過信仰的儀式活動，來純潔淨化人的心靈，消除肉體本能的欲望與世俗的私利，在神聖的洗禮下提高生命的能量，領悟超然的精神境界。本書只是在這方面做粗淺的分別敘述，希望學界繼續深入的探究與討論。
- 自序
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第一章緒論 民間信仰的文化心靈
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一、前言
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二、百神的信仰尋根
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三、人與宇宙的統一性
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四、人與心身的統一性
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五、人與社會的統一性
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六、結論
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第二章〈西遊記〉與民間信仰
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一、前言
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二、多重至上神崇拜
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三、三教多神崇拜
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四、自然精怪崇拜
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五、結論
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第三章〈封神演義〉與民間信仰
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一、前言
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二、〈封神演義〉中的神明來源
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三、〈封神演義〉中的神明組合
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四、結論
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第四章臺灣民間信仰的宗教形態
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一、前言
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二、民間信仰的一統性與區域性
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三、古神話神明
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四、三教傳說神明
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五、新傳說神明
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六、地區神明
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七、結論
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第五章民間觀音的信仰與功能
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一、前言
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二、來自於佛教的惡悲信仰
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三、來自於民間的靈感信仰
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四、觀音信仰的社會功能
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五、結論
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第六章哪托的信仰與功能
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一、前言
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二、從佛教神話到民間神話
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三、辟邪驅魔的生命安頓
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四、蓮花化身的生命形式
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五、結論
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第七章關公的信仰與善書
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一、前言
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二、關公信仰的神格問題
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三、關公信仰的本質問題
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四、關公信仰的道德思想
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五、結論
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第八章媽祖的信仰與儀式
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一、前言
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二、媽祖神話的靈感功能
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三、神人交感的求優功能
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四、香火儀式的整合功能
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五、結論
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第九章陳靖姑的信仰與儀式
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一、前言
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二、陳靖姑信仰的神話系統
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三、陳靖姑法派的多元組合
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四、陳靖姑法術的儀式功能
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五、結論
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第十章西王母的信仰與運動
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一、前言
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二、新的神話組合
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三、救劫的宗教運動
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四、多元的宗教形式
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五、結論
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第十一章台灣母娘信仰的在地化
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一、前言
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二、在地化的靈感經驗
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三、在地化的信仰傳播
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四、在地化的宗教形態
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五、結論
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第十二章客家大伯公的信仰與儀式
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一、前言
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二、客家大伯公信仰的文化內涵
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三、大伯公、拿督公與本頭公的關係
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四、東南亞大伯公的信仰與儀式
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五、結論
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第十三章義民的信仰與儀式
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一、前言
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二、從「鬼境」到「神境」
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三、從「鬼祭」到「神祭」
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四、結論
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第十四章民間鬼靈的信仰與儀式
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一、前言
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二、鬼信仰的文化發展
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三、鬼信仰的文化功能
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四、結論
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第十五章涼山鼻族〈驅鬼經〉的鬼信仰與儀式
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一、前言
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二、鬼的種類
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三、以神治鬼
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四、壓勝儀式
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五、結論
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