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當代新興宗教現象(第二卷)

出版日期
2011
閱讀格式
PDF
書籍分類
學科分類
ISBN
9789576689420

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「新興宗教」或「新宗教」是從國外學術領域引進來的名詞,延用國外學者的理論與觀念,原本就相當分歧,認知各自不一,存在著不少的爭議。又譯成中文時「新興」或「新」等詞,有著概念界定的語意盲點,是一種相對性的概念。異於主流教派的新起教派未必就是完全「新」的宗教,此「新」的判別標準為何呢?因語意的曖昧,舊的爭議未解決,還不斷爆發出新的爭議。導致此一語詞在定義與範疇上是極為混淆不清,背後糾纏著複雜的意識形態,導致在觀念的界定與討論上經常是南轅北轍,很難聚焦形成學術共識,反而衍生出不少的成見與相互的誤解,阻礙此一學術領域的發展。綜合國內外的相關語詞,「另類宗教」的詞性較為中性,可以用來作為「新興宗教」的指攝內涵。「另類」是帶有著「標新立異」的涵義,但也夾炎著「改革創新」的作用,「另類宗教」雖然與「主流宗教」有相對性的關係,卻可能只是一時,最後有的會消融於主流之中。
  • 自序
  • 第一章 緒論一一臺灣禪修型的新興佛教
    • 一、前言
    • 二、禪修型新興佛教的發展型態
    • 三、禪修活動的現代化意義
    • 四、結論
  • 第二章 盧勝彥的真佛宗
    • 一、前言
    • 二、盧勝彥的經歷簡述
    • 三、從靈仙宗到真佛宗
    • 四、從靈學到密法
    • 五、結論
  • 第三章 清海的禪定學會
    • 一、前言
    • 二、清海的生平與傳教
    • 三、清海的觀音法門
    • 四、清海的宗教思想
    • 五、走向世界的清海教團
    • 六、結論
  • 第四章 妙天的印心禪學會
    • 一、前言
    • 二、印心禪學會的發展
    • 三、印心禪學會的組織與經營模式
    • 四、妙天的印心禪法
    • 五、弟子對印心禪法的回應態度
    • 六、結論
  • 第五章 羅雷佛乘宗的三胞案
    • 一、前言
    • 二、佛乘宗的傳承問題
    • 三、佛乘宗的禪功內容
    • 四、各自不同的經營模式與發展方向
    • 五、結論
  • 第六章 彭金泉的大乘禪功學會
    • 一、前言
    • 二、大乘禪功學會的發展
    • 三、禪修理論
    • 四、經營模式
    • 五、發功與養生
    • 六、修行與迴向
    • 七、結論
  • 第七章 李元松的現代禪
    • 一、前言
    • 二、李元松的生平與教法
    • 三、現代禪的組織
    • 四、現代禪的發展
    • 五、現代禪對佛教的態度
    • 六、教團與同修間的關係
    • 七、結論
  • 第八章 宗聖的萬佛會
    • 一、前言
    • 二、宗聖與萬佛會
    • 三、教團組織
    • 四、萬佛會的社會運動
    • 五、結論
  • 第九章 萬佛會的社會運動
    • 一、前言
    • 二、萬佛會的社會參與
    • 三、「世俗佛教化」的檢討
    • 四、「佛教世俗化」的檢討
    • 五、結論
  • 第十章 李洪志的法輪功
    • 一、前言
    • 二、科學與氣功的衝突
    • 三、政治與宗教的衝突
    • 四、神話與現實的衝突
    • 五、佛法與功法的街突
    • 六、組織與非組織的衝突
    • 七、真假宗師的衝突
    • 八、結論
  • 第十一章 林清玄學佛散文的教主形象
    • 一、前言
    • 一、「苦」一一林清玄的心靈世界
    • 三、教主一一散文說教的魅力
    • 四、誤解一一教主形象的維護之道
    • 五、結論
  • 出版地 臺灣
  • 語言 繁體中文

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