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- 序
- 導言：一個奇特的文化保守者
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第一章 走上文化保守之途：回歸祖國與折向傳統
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從馬、辜晤談說起
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浪漫主義思想的深刻影響
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其它因素的作用
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文化保守思想和立場的最終確定及傳統文化修養
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第二章 譴責西方：為神聖祖國的早期爭辯
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批評西方中國學和中國學家
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抨擊西方在華傳教和傳教士
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第三章 英譯儒經：向西方傳播中國文化的嘗試
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英譯儒經的源起和動機
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究竟翻譯了哪些儒經
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儒經翻譯的特點與得失
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譯經活動的總體批評
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第四章 「尊王攘夷」：庚子前後的「議和」之舉
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與「東南互保」的關係
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是否晉京襄助議和
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所謂「釋疑解禍論」
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為了公正的議和與中國的「良治」
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文明野蠻與「黃禍」之辯
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第五章 中西文明觀（上）
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中西文明觀形成發展的線索及邏輯核心
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中西文明的差異及其優劣論
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第六章 中西文明觀（下）
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中西文明之相同及西方明的困境與出路
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堅持中國儒家文明的故道
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第七章 名聲在外：馳名和享譽西方透視（下）
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第一次世界大戰前的辜鴻銘與西方－文化民族主義激起的反應
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列夫•托爾斯泰與辜鴻銘－文化保守主義的迴響
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第八章 名聲在外：馳名和享譽西方透視（下）
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大戰與辜鴻銘在西方的走紅－時代因素•思想價值•文字魅力
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「德國的辜鴻銘」－特別享譽德國的原因
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第九章 「含謨吐忠」：至死不渝的清朝忠臣
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反對革命 維護清政府
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獨特的滿族觀
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慈禧太后的「律師」
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與袁世凱作對
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「辮師」的同路人
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第十章 時代逆子：在五四前後的文化浪潮中
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北京大學的「舊派」代表
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為新文化運動者所譏嘲
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與「東方文化派」思想的異同
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第十一章 誤望東瀛：晚年的赴日講學
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赴日講學的由來
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赴日講學的經過與內容
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思想的得失與歷史的悲劇
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- 餘論：「辜鴻銘現象」的歷史闡釋
- 附錄一 辜鴻銘生平大事年表
- 附錄二 《痴漢騎馬歌》
- 主要參引著作與論文資料目錄
- 後記
- 臺版後記
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