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從螺旋史觀看中日文化的發展
東亞文化的傳播是中心向周邊影響的正向運動和周邊向中心影響的相反方向運動交織而成的「螺旋循環」。學者內藤湖南說：東亞文化的中心在中國，中原文化首先 流傳到周邊的地區，周邊民族受到中國文化的刺激，也形成文化的自覺。中世以後隨著周邊民族的勢力增強，文化擴張的運動也改變其方向，逐漸由周邊向中心復 歸。此正向運動與相反運動，作用與反作用交替循環及是東亞文化形成的歷史。
- 自序
- 序論：以內藤湖南的螺旋循環史觀論近世以來中日文化傳播的軌跡
- 中心向周邊傳播：日本考證學家的考證方法
- 周邊地區的文化自覺：日本幕末以來的文化攘夷論
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周邊向中心的復歸：中國近代的「哈日」風潮
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康有爲的《日本書目志》
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台灣當代的「哈日」文化
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- 結語：環中國海地域以儒家爲主體的思想形態
- 發展：就中日儒學的因革論台灣儒學現代化的取向
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附錄：九州當代中國學
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以體驗身學闡揚儒學傳承的岡田武彥先生
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執著於學問思辨與會通的荒木見悟先生
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優遊於中國古代思想史與日本漢學二領域的町田三郎先生
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以道學自任的福田殖先生
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戰後台灣儒學界與九州中國學界交流情形
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- 後記
- 出版地 ： 臺灣
- 語言 ： 繁體中文
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