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黃杰輝,香港中文大學哲學博士(宗教研究)、神學研究碩士、基督教研究碩士、教育碩士,香港大學理學士,主要學術研究範疇為基督教倫理學、社會服務學習及香港基督教歷史,從事教育及翻譯與寫作。
上世紀八十年代初,香港人得知香港宗主權將要變易,當時,中國政治領袖承諾五十年不變;可是,很多香港人對這「不變」的承諾存疑,於是想像可能的變,或以「變」來對應這可能,又或以「變」來對抗「不變」中的「變」,尋求某些東西不變。此著以郭乃弘、楊牧谷及平安福音堂為探討實例,整理他們怎樣在各自的想像中探求香港基督教群體以多種多樣的「變」來應對「不變」。
這研究以泰勒(Charles Taylor)的社會想像(social imaginary)理論為分析框架,讓我們藉社會想像中的道德秩序、社會形式等元素,理解這些基督教領袖的說話——「言詞行動」(speech act),這研究也配合運用數種身份理論,剖析他們怎樣建構角色身份與鑄合主體性。
這著作會呈現香港基督教社群面對宗主權回歸中國時,在應變中蘊釀對抗(resistance),但對抗的對象不單是促使轉變的中國政權,各社會想像之間的身份與主體性也互相對抗,於是呈現對抗的多樣性。最後更會探討「回歸期」中數項事件中的對抗,說明基督教群體撕裂愈來愈深,並嘗試指出其原因,最後為「合一」提出建議。作者期望這研究成果不單為基督教社群提供思考,也能讓整體社會深思怎樣建構共善社群。
上世紀八十年代初,香港人得知香港宗主權將要變易,當時,中國政治領袖承諾五十年不變;可是,很多香港人對這「不變」的承諾存疑,於是想像可能的變,或以「變」來對應這可能,又或以「變」來對抗「不變」中的「變」,尋求某些東西不變。此著以郭乃弘、楊牧谷及平安福音堂為探討實例,整理他們怎樣在各自的想像中探求香港基督教群體以多種多樣的「變」來應對「不變」。
這研究以泰勒(Charles Taylor)的社會想像(social imaginary)理論為分析框架,讓我們藉社會想像中的道德秩序、社會形式等元素,理解這些基督教領袖的說話——「言詞行動」(speech act),這研究也配合運用數種身份理論,剖析他們怎樣建構角色身份與鑄合主體性。
這著作會呈現香港基督教社群面對宗主權回歸中國時,在應變中蘊釀對抗(resistance),但對抗的對象不單是促使轉變的中國政權,各社會想像之間的身份與主體性也互相對抗,於是呈現對抗的多樣性。最後更會探討「回歸期」中數項事件中的對抗,說明基督教群體撕裂愈來愈深,並嘗試指出其原因,最後為「合一」提出建議。作者期望這研究成果不單為基督教社群提供思考,也能讓整體社會深思怎樣建構共善社群。
- 總序
- 龔序
- 邢序
- 自序
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第一章 社會想像、身份與言詞行動
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第一節 「社會想像」
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第二節 「身份」
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第三節 「言詞行動」
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- 第二章 洞燭先機──基督教領袖對香港回歸的先聲
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第三章 郭乃弘的「更公義、更具參與性和持續性的社會」
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第一節 郭乃弘生平簡介
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第二節 郭乃弘的香港記憶
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第三節 郭乃弘的香港教會記憶
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第四節 郭乃弘的社會想像
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第五節 社會想像中的角色身份建構與主體性鑄合
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第六節 在社會想像與身份建構及主體性鑄合中的對抗與投射
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第七節 社會想像與身份建構及主體性鑄合的總結
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第四章 楊牧谷的「小民在感恩與盼望中活下去」
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第一節 楊牧谷生平簡介
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第二節 楊牧谷的神學派別
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第三節 楊牧谷對中國、香港及香港教會的「記憶」
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第四節 楊牧谷「言詞行動」的特色
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第五節 楊牧谷的「復和神學」
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第六節 楊牧谷的社會想像
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第七節 角色身份建構與主體性鑄合
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第八節 在社會想像與身份建構及主體性鑄合中的對抗與投射
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第九節 社會想像與身份建構及主體性鑄合的總結
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第五章 平安福音堂的「不可知的黑暗將臨」
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第一節 平安福音堂簡史
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第二節 《平安月報》
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第三節 平安福音堂的神學
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第四節 「屬靈路線」下的社會關懷
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第五節 面對香港回歸的平安福音堂
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第六節 平安福音堂會眾自《平安月報》所得的社會想像
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第七節 平安福音堂會眾自《平安月報》所得的角色身份建構與主體性鑄合
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第八節 傳福音人與殉道者的對抗與投射
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第九節 社會想像與身份建構及主體性鑄合的總結
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第六章 從後殖民神學理解多樣對抗
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第一節 郭乃弘的社會想像、角色身份與主體性中的後殖民特性
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第二節 楊牧谷的社會想像、角色身份與主體性中的後殖民特性
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第三節 平安福音堂領袖的社會想像、角色身份與主體性中的後殖民特性
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第七章 回歸前夕基督教信徒的撕裂──多種「教會想像」與多樣身份對抗
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第一節 自籌國慶
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第二節 特區籌備委員會與臨時立法會的參與
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第三節 撕裂
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第八章 結語
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第一節 梁家麟在少數派與多數主義上的迷思
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第二節 合一
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- 參考書目
- 出版地 : 臺灣
- 語言 : 繁體中文
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