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中國佛教史上的一個重要的宗派是三論宗。三論宗是印度大乘佛教中觀學派 (Madhyamika)的繼承教派；而吉藏，則是三論宗的集大成者。本書旨在闡述吉藏之思想形成、內涵與影響，不但對吉藏之生平及其方法論、哲學，做了詳盡的考據和解析，也對吉藏在世之時及他生前一、兩百年的中國佛學界，做了必要的介紹。
作者簡介：
楊惠南
學歷／
臺灣大學哲學系碩士
經歷／
臺灣大學哲學系教授
現代佛教學會理事長(1994～1996)
專長／
佛教研究方法、禪宗哲理、天台宗哲學、三論宗哲學、印度哲學、臺灣佛教
著作／
《佛教思想新論》
《當代佛教思想展望》
《龍樹與中觀哲學》
《當代學人談佛教》
《惠能》
《禪史與禪思》
《禪思與禪詩》
《印度哲學史》
作者簡介：
楊惠南
學歷／
臺灣大學哲學系碩士
經歷／
臺灣大學哲學系教授
現代佛教學會理事長(1994～1996)
專長／
佛教研究方法、禪宗哲理、天台宗哲學、三論宗哲學、印度哲學、臺灣佛教
著作／
《佛教思想新論》
《當代佛教思想展望》
《龍樹與中觀哲學》
《當代學人談佛教》
《惠能》
《禪史與禪思》
《禪思與禪詩》
《印度哲學史》
- 《世界哲學家叢書》總序
- 自 序
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第一章 吉藏的師承及生平
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第一節 吉藏之前的中觀哲學
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第一項 六家、七宗的般若學
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第二項 鳩摩羅什與僧肇
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第三項 從攝山僧朗到興皇法朗
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第二節 吉藏的生平及其弟子
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第一項 吉藏的生平
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第二項 吉藏的弟子、年表及著作
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第二章 吉藏時代的中國佛學界
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第一節 成實宗的五時教判與二諦論
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第一項 成實宗的五時教判
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第二項 成實宗的二諦論
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第二節 涅槃宗的佛性論
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第一項 十一家正因佛性說
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第二項 佛性本有、始有說
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第三節 地論、攝論師的心識說與毘曇宗的說一切有
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第一項 地論師的心識說
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第二項 地論師的判教
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第三項 攝論師的心識說
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第四項 攝論師的三性、三無性說
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第五項 毘曇宗的說一切有
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第三章 「破邪」與「顯正」──吉藏的方法論與真理觀
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第一節 吉藏的「四句」論
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第一項 單四句與複四句
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第二項 重複四句與豎深四句
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第三項 兩種「正」與三種「正」
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第二節 否定是一種肯定嗎？
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第一項 破取四句
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第二項 「無」不是一種「有」
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第四章 吉藏的二諦論
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第一節 於二諦與教二諦
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第一項 「迷教於諦」與「所依於諦」
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第二項 吉藏對毘曇等宗之批判
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第二節 二諦一體、異體論
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第一項 吉藏對成論師之「空」的批判
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第二項 吉藏對二諦一體、異體論的批判
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第三節 吉藏的中道思想（一）
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第一項 中道是二諦的本質
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第二項 中道是二諦外的第三諦
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第四節 吉藏的中道思想（二）
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第一項 中道的種類
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第二項 特論「成假中」
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第五節 四重二諦
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第一項 何謂四重二諦？
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第二項 四重二諦與其批判的對象
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第五章 吉藏的判教
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第一節 吉藏對五時教和三宗、四宗的批判
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第一項 吉藏對漸教五時的批判
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第二項 吉藏對頓教和不定教的批判
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第二節 吉藏的二藏說
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第一項 菩提流支的半、滿二教
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第二項 大乘經典互有優劣
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第三節 「一乘」與「佛性」在吉藏判教中的地位
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第一項 「一乘」與吉藏之判教
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第二項 「佛性」與吉藏的判教
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第六章 吉藏的佛性論與心性說
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第一節 吉藏的佛性論
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第一項 吉藏對佛性舊說的批判
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第二項 中道為正因佛性
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第二節 吉藏的心性說
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第一項 吉藏的如來藏、阿梨耶識說
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第二項 「理內」與「理外」的佛性論
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- 第七章 結 論
- 參考書目
- 索 引
評分與評論
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