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東南亞華人基督徒身處高度複雜的政治、社會與文化情境。馬來西亞是以馬來人為主體民族的國家,華人在國家的政治生活中處於被動地位,基督教亦是少數派宗教,華人基督徒因此是被雙重邊緣化的群體。然而,華人基督徒群體不必然服從制度性安排,相反,他們積極回應現實困境,大力拓展主體性空間。本書聚焦於處在「邊緣」位置的馬來西亞砂拉越華人基督徒群體,動態地呈現在國家主導的伊斯蘭化背景下,他們如何保持其宗教信仰與族群身份,並拓展跨國網絡,進而理解這一邊緣群體的主體性與能動性。本書是在中華文明與伊斯蘭文明的接觸區理解華人,但絕非以此去思考「文化中國」的象徵世界。本書指出,以基督教為重要維繫手段的華人社會並非中華文化的海外「延續」,他們雖然身處「邊緣」,卻致力於創造出屬於自己的「中心」。
- 總序
- 自序
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第一章 導論
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第一節 研究背景與問題意識
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第二節 海外華人基督徒研究
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第三節 研究方法
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第四節 本書結構
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第二章 砂拉越的歷史、族群與政治
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第一節 從殖民地到馬來西亞
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第二節 砂拉越華人概況
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第三節 多元族群與人口結構
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第四節 伊班族的社群、信仰與組織
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第三章 移民與設教
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第一節 移民墾荒
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第二節 基督徒社區的建立
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第三節 教會發展與組織架構
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第四節 沙巴設教
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第五節 澳洲設教
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第四章 伊斯蘭化背景下華人教會的焦慮
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第一節 體制化的伊斯蘭化
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第二節 日常生活中的伊斯蘭化
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第三節 華人教會的焦慮
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第五章 宣教、互動與道德
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第一節 伊班族的基督教化
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第二節 向原住民宣教
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第三節 華人的偏見與原住民的尊嚴
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第四節 互動、理解與道德反思
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第六章 跨國象徵符號
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第一節 黃乃裳:維新、拓荒與革命
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第二節 紀念黃公:打造跨國紐帶
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第三節 劉欽侯:利他主義精神的延續
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第四節 劉欽侯醫院的遺產化
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第五節 尋找劉欽侯
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第七章 文化記憶與歷史敘述
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第一節 從集體記憶到文化記憶
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第二節 開啟記憶潮
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第三節 建構回憶空間
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第四節 歷史書寫的機構化保障
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第五節 歷史敘述中的競爭與權力關係
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第六節 黃乃裳抑或富雅各
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- 第八章 結論
- 參考文獻
- 附錄
- 出版地 : 臺灣
- 語言 : 繁體中文
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