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文學作為文化的一個部分,
它的創作必然受到地域文化的熏染──
【極具綜合性、全局性、獨創性】
本書是作者三十年李白研究的結晶,
從特定視角展開,與李白家世、生平和詩歌創作密切關連
▎獨創性的觀點
──多角度研究地域文化對李白的影響
◎李白出生於蜀的觀點
作者進行了詳細且有說服力的論述;對於李白生於碎葉、焉耆、哈密、條支、阿富汗等觀點進行了有力的批駁;針對網路上熱門話題「李白故里之爭」給出明確答案。
◎針對李白家世問題
作者認為李白岀身並非貴族富商,而是普通平民百姓,李白之父並非富商,而是文學修養很高並繼承了中華文化的隱士,駁斥了李白之父是胡商,李白是胡人、外國人的觀點。
◎李白在蜀中的事跡、詩作
詳實考證李白在蜀中的事跡、詩作。學術界對青年李白的隱居地有不同觀點,戴天山、大匡山兩者的關係沒有搞清楚。筆者透過調查研究,明確了它們的具體位置。
◎李白在蜀中的交遊
詳細論述李白在蜀中的交遊,特別是與趙蕤的關係及所受的影響。
◎巴蜀文化對李白的影響
論證了李白從小受巴蜀文化的薰陶而形成自己獨特的個性。
◎各地域文化對李白的影響
李白漫遊中國各地,先後接受了楚文化、吳越文化、中原文化、魯文化的影響。李白父輩從西域而來,也接受了西域文化的影響。李白正是由多元一體化的中華文化孕育岀來的偉大詩人。
◎地域文化與李白的性格
從地域文化的特定視角,尋求李白的思想性格與詩歌創作的個性特徵形成的原因,比較李白與同時代詩人杜甫、孟浩然的異同。
◎「李白文化」的形成
按文化結構將李白文化分為三個層次,分別進行論述。對「李白文化」在當代的情況作了論述;對於李白文化的核心──精神文化及其現代價值進行了闡述,特別是對於李白的愛國主義精神,崇拜和熱愛大自然的精神及其現代價值進行了詳細論證。
◎李白文化旅遊資源
對李白文化旅遊資源的狀況、價值進行論述;對李白文化旅遊資源的開發與保護提出對策。李白漫遊全國,在各地留下遺蹟、詩作和傳說故事,而且影響其民俗,為當地文化增添了色彩,形成了李白文化,留下了李白文化旅遊資源。
本書特色:本書在研究各地域文化對李白的影響中,提出了「李白文化」這一概念,對這新的概念作出較準確的界定、對其內涵與外延作論述。作者不僅僅從文學、史學的角度研究李白,而是打開視野,從歷史學、人文地理學、社會學、民俗學、文化學、美學等多個角度研究地域文化對李白的影響。本書既填補了學術空白又具有實用價值。
它的創作必然受到地域文化的熏染──
【極具綜合性、全局性、獨創性】
本書是作者三十年李白研究的結晶,
從特定視角展開,與李白家世、生平和詩歌創作密切關連
▎獨創性的觀點
──多角度研究地域文化對李白的影響
◎李白出生於蜀的觀點
作者進行了詳細且有說服力的論述;對於李白生於碎葉、焉耆、哈密、條支、阿富汗等觀點進行了有力的批駁;針對網路上熱門話題「李白故里之爭」給出明確答案。
◎針對李白家世問題
作者認為李白岀身並非貴族富商,而是普通平民百姓,李白之父並非富商,而是文學修養很高並繼承了中華文化的隱士,駁斥了李白之父是胡商,李白是胡人、外國人的觀點。
◎李白在蜀中的事跡、詩作
詳實考證李白在蜀中的事跡、詩作。學術界對青年李白的隱居地有不同觀點,戴天山、大匡山兩者的關係沒有搞清楚。筆者透過調查研究,明確了它們的具體位置。
◎李白在蜀中的交遊
詳細論述李白在蜀中的交遊,特別是與趙蕤的關係及所受的影響。
◎巴蜀文化對李白的影響
論證了李白從小受巴蜀文化的薰陶而形成自己獨特的個性。
◎各地域文化對李白的影響
李白漫遊中國各地,先後接受了楚文化、吳越文化、中原文化、魯文化的影響。李白父輩從西域而來,也接受了西域文化的影響。李白正是由多元一體化的中華文化孕育岀來的偉大詩人。
◎地域文化與李白的性格
從地域文化的特定視角,尋求李白的思想性格與詩歌創作的個性特徵形成的原因,比較李白與同時代詩人杜甫、孟浩然的異同。
◎「李白文化」的形成
按文化結構將李白文化分為三個層次,分別進行論述。對「李白文化」在當代的情況作了論述;對於李白文化的核心──精神文化及其現代價值進行了闡述,特別是對於李白的愛國主義精神,崇拜和熱愛大自然的精神及其現代價值進行了詳細論證。
◎李白文化旅遊資源
對李白文化旅遊資源的狀況、價值進行論述;對李白文化旅遊資源的開發與保護提出對策。李白漫遊全國,在各地留下遺蹟、詩作和傳說故事,而且影響其民俗,為當地文化增添了色彩,形成了李白文化,留下了李白文化旅遊資源。
本書特色:本書在研究各地域文化對李白的影響中,提出了「李白文化」這一概念,對這新的概念作出較準確的界定、對其內涵與外延作論述。作者不僅僅從文學、史學的角度研究李白,而是打開視野,從歷史學、人文地理學、社會學、民俗學、文化學、美學等多個角度研究地域文化對李白的影響。本書既填補了學術空白又具有實用價值。
- 序
- 前言
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第一章 李白出生於蜀
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第一節 李白生於四川江油
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第二節 李白「出生碎葉」說質疑
-
第三節 李白「出生條支」說質疑
-
第四節 李白「出生焉耆」說質疑
-
第五節 李白「出生哈密」說質疑
-
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第二章 李白家世及其所受教育
-
第一節 李白的家庭不是富商
-
一、剛出蜀時主要靠朋友的贈與
-
二、「酒隱安陸,蹉跎十年」
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三、李白詩名大振以後,其經濟來源主要是靠詩名謀取饋贈
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四、李白晚年窮愁潦倒,常主動向人乞求賙濟
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第二節 李白不是西域胡人,更非外國人
-
一、隋末唐初大量中原人遷入西域,李白先人就是這些遷徙者之一
-
二、李白及親友並未承認其為異族
-
三、李白之父沒有留下真名,只能說明他是隱士,而不能推論出是異族人
-
四、從李白精通異族文字以及生活習性等也不能推斷出他是異族人
-
-
第三節 李白非李唐宗室
-
第四節 李白非李陵之後
-
第五節 李白出身寒微其父是隱士
-
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第三章 李白在巴蜀的事跡、詩作及交遊考
-
第一節 李白在巴蜀的遺蹟、遊蹤
-
第二節 李白「少為小吏」考辨
-
一、《彰明逸事》是可信的史料
-
二、李白做小吏是為家庭環境所迫
-
三、李白曾為小吏是不走科舉道路的原因之一
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第三節 李白第一次隱居地點考辨
-
第四節 李白蜀中詩作
-
第五節 李白與趙蕤
-
一、關於趙蕤的生平及與李白的交往
-
二、趙蕤對李白的深遠影響
-
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第六節 李白蜀中交遊雜考
-
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第四章 李白與巴蜀文化
-
第一節 巴蜀文化的形成及其特徵
-
第二節 李白接受巴蜀文化的影響
-
第三節 李白為巴蜀文化增添了光彩,深深影響巴蜀世代文人
-
李白蜀中主要活動年表
-
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第五章 李白與楚文化
-
第一節 楚文化的形成及其特點
-
第二節 楚文化與道家
-
第三節 楚文化對李白的思想性格、創作風格的重大影響
-
第四節 李白與孟浩然
-
-
第六章 李白與吳越文化
-
第一節 吳越文化的形成及特點
-
第二節 李白在吳越的行蹤及詩作
-
第三節 吳越文化對李白詩歌創作的影響
-
-
第七章 李白對魯文化的接受與排斥
-
第一節 魯文化的形成與特點
-
第二節 李白對魯文化的接受
-
第三節 李白對魯文化的保守主義的排斥
-
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第八章 李白與中原文化—兼論李杜異同的地域文化原因
-
第一節 中原文化的基本特質
-
第二節 中原文化對李白杜甫的影響
-
第三節 李杜異同的地域文化原因
-
-
第九章 李白與西域文化
-
第一節 西域與西域文化
-
第二節 李白與西域文化
-
第三節 西域文化對李白詩歌創作的影響
-
結論 中華多元文化孕育了李白
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第十章 李白文化及其現代價值概說
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第一節 李白文化概念的界定
-
第二節 李白文化在全球化浪潮中的價值
-
第三節 李白文化在倫理教育方面的價值
-
第四節 李白文化在當代傳播中的一些問題
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第十一章 李白精神文化的核心—愛國主義
-
第一節 對中國壯麗河山的熱愛和讚頌
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第二節 滿腔熱情報效中國
-
第三節 對腐敗的統治者的揭露批判
-
第四節 維護中國的統一和民族的團結,反對壓迫其他民族的不義戰爭
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第十二章 李白精神文化的重要內容—熱愛大自然
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第一節 熱愛大自然思想的形成
-
第二節 熱愛大自然的思想與李白的生活道路
-
第三節 以自然為師的詩歌創作
-
第四節 李白詩歌是環境文化的重要內容
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第十三章 李白與旅遊
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第一節 李白是偉大的旅行家
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第二節 李白的遊蹤及其詩文是寶貴的旅遊資源
-
- 後記
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