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清、淨、寂、隱,一○九則「一行物」,道破禪宗與日本茶道的本質;
在悠遠古文化中,走一趟無垢的修心之旅。
相傳,習得密教精妙的日本僧人空海在九世紀從中國返鄉時,將茶葉帶進了日本。但日本茶道真正開始,是在十三世紀臨濟宗創始者榮西禪師所處的鎌倉時代。由飲茶發展出來的儀式性聚會自此開始演變,發展出了質樸、正念和審美體驗。
在禪與飲茶在日本不斷演進的過程中,一種獨特的文學形式也逐漸形成――那就是茶室「床之間」所掛的禪語「一行物」。
這些茶掛上的禪語不過一行,甚至僅有一字,或出自古詩、佛經、禪宗公案,或僅是蘊含精神境界與哲理的漢字,既為飲茶或靜坐創造適合的氛圍,也道出沉思的要點,引人意識每個瞬間都是獨一無二,都該被重視及細細品味。
這正是茶聖千利休認為「茶道中最重要的道具」。
「如雲無心,似水無想」,透過一○九則禪語一行物,《茶禪一味》讓我們在茶席間,與佛陀、莊子、老子、空海、無門慧開、雲門文偃、六祖惠能等無數智者的靈魂相遇,繼而在「一默如雷」的境界中,領略淡然生活的哲學,遁入禪思的無垠世界……
在悠遠古文化中,走一趟無垢的修心之旅。
相傳,習得密教精妙的日本僧人空海在九世紀從中國返鄉時,將茶葉帶進了日本。但日本茶道真正開始,是在十三世紀臨濟宗創始者榮西禪師所處的鎌倉時代。由飲茶發展出來的儀式性聚會自此開始演變,發展出了質樸、正念和審美體驗。
在禪與飲茶在日本不斷演進的過程中,一種獨特的文學形式也逐漸形成――那就是茶室「床之間」所掛的禪語「一行物」。
這些茶掛上的禪語不過一行,甚至僅有一字,或出自古詩、佛經、禪宗公案,或僅是蘊含精神境界與哲理的漢字,既為飲茶或靜坐創造適合的氛圍,也道出沉思的要點,引人意識每個瞬間都是獨一無二,都該被重視及細細品味。
這正是茶聖千利休認為「茶道中最重要的道具」。
「如雲無心,似水無想」,透過一○九則禪語一行物,《茶禪一味》讓我們在茶席間,與佛陀、莊子、老子、空海、無門慧開、雲門文偃、六祖惠能等無數智者的靈魂相遇,繼而在「一默如雷」的境界中,領略淡然生活的哲學,遁入禪思的無垠世界……
- 封面
- 目錄
- 譯者序
- 推薦序:在現代化的十字路口上 邱凱莉
- 推薦序:百年歷史大哉問「為何西方能,東方不能?」之再探 蔡源林
- 推薦序:再思基督宗教與現代化的關係 邢福增
- 導 論:理性與進步
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第一部:基礎
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第一章 理性神學的賜福
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.基督宗教對進步的信仰
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.神學與科學
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.道德上的創見
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.個人主義的興起
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.中世紀的廢奴行動
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第二章 中世紀的進步:科技、文化和宗教
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.科技的進步
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.上層文化的進步
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.資本主義的發明
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.資本主義與神學進步
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.伊斯蘭與利息
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第三章 暴政與自由的「重生」
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.統制經濟
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.道德平等的神學基礎
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.財產權
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.對國家和國王的限制
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.歐洲的多元性
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.商業與義大利回應性政權的建立
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.義大利南部阿瑪菲的專制統治
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.自由的北部
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第二部:完備
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第四章 義大利資本主義的完備
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.理性的企業
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.義大利超級企業之首的興衰
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.義大利資本主義,「清教主義」和節儉
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.黑死病
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第五章 資本主義的一路向北
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.法蘭德斯的羊毛紡織城市
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.法蘭德斯北部的資本主義
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.阿姆斯特丹
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.英國資本主義
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第六章 「天主教」的反資本主義:西班牙和法國的專制統治
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.一四九二年:落後的西班牙
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.財富與帝國
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.西班牙轄下的義大利
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.西班牙轄下的尼德蘭
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.失敗
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.法國:稅收、管控和衰退
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第七章 新大陸的封建主義與資本主義
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.基督宗教:兩種經濟經濟
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.自由:治理模式
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.資本主義
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.拉丁美洲的新教主義:鴉片還是倫理?
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- 結 語:全球化和現代性
- 參考書目
- 版權頁
- 出版地 : 臺灣
- 語言 : 繁體中文
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