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明末中國天主教最重要的文獻、意大利傳教士利瑪竇所著《天主實義》,是其時天主教神學在中國處境下的特殊產物。《天主實義》在處理天主教宗教觀念與中國傳統儒釋道固有思想觀念的關系時,采取了壹種詮釋學意義上的神哲學立場。基於天主教神學,它對中國思想傳統分別采取了「容」(古儒)、「斥」(新儒或宋明儒)和「易」(傳統佛道思想)的處理。這些處理,在中國士大夫知識分子中引起了不同反響。 《天主實義》所包含的神哲學觀念,在與中國思想傳統的觀念互動中,確實造成了壹種不同於中國傳統儒釋道的新的思想統緒,即儒家壹神論。它的核心觀念包括天主壹神觀念,以及與中國傳統佛道教不同的靈魂不朽觀念和天堂地獄觀念。
- 李序
- 高序
- 初版自序
- 再版梅序
- 韓譯本祝辭(代序)
- 導言
- 第一章 《天主實義》研究概況
- 第二章 《天主實義》撰作的學術背景:晚明學術大勢
- 第三章 《天主實義》撰作的神學背景:十六世紀的基督教神學
- 第四章 《天主實義》:詮釋學範本
- 第五章 容古儒
- 第六章 斥新儒
- 第七章 「易」佛道
- 第八章 護教者如是說
- 第九章 反教者如是說
- 第十章 主流學者的反應
- 第十一章 結論:楊廷筠與儒家道統
- 引用及參考文獻
- 人名、地名對照和索引
- 附錄:儒家經典的天學詮釋—張賡的《天學證符》
- 出版地 : 香港
- 語言 : 繁體中文
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