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以年代為經，以文獻及史事為緯，所編撰的一貫道歷史之第一部
- 序言
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壹、白陽紀元前52至前1年（1853－1905）
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白陽紀元前五十二年（清咸豐3，1853） 苦難年代 祖師降世
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十七代祖路中一降生於山東濟寧
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洪秀全發起的「太平天國」之亂，這年八月攻抵直隸，九月攻天津，京師震動，人心惶恐
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一、白陽初祖
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彌勒
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二、聖人的家鄉
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（一）山東濟寧
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（二）山東單縣
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貳、白陽紀元年至15年（1906－1920）
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白陽紀元十年（民國4，1915） 繼起聖聖相傳的道統慧命
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十八代祖張天然求道得授真理
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一、師尊求道
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發心修道，以孝感動天
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白陽紀元十四年（民國8，1919） 師尊為了辦道方便，舉家遷到濟寧市，並開設「光明德雜貨舖」
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二、師母求道
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白陽紀元十年（民國4，1915） 十八代祖孫慧明求道得授真理
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老祖師親自渡化師母
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參、白陽紀元16至25年（1921－1930）
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一代明師應白陽
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一貫真傳
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《彌勒真經》的時代意義及其重要性
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天人共辦收圓
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一、八卦爐會 白陽紀元二十五年（民國19，1930）
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老姑奶奶（路中節）歸空回天。師尊由濟南返回濟寧主持道務
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師尊、師母於八卦爐會中同領天命，大開普渡
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二、天字大考 白陽紀元二十五年（民國19，1930）
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一場對「天命」信心的考驗，於八卦爐會後展開，謂之「天字大考」
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師尊、師母回來濟南市，建立總壇「崇華堂」
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民國十九年（1930），大道傳入山西、河南
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三、濟南「崇華總堂」的建立
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〈一貫道脈圖解〉
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易經的三個系統
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白陽紀元二十五年（民國19，1930）
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灶君降壇批示《九天真元東廚司令 灶君真經》
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〈灶君真經〉
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大道傳入山西、河南
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肆、白陽紀元26年（1931）
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濟南道務的開展
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劉率貞
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張英譽（1917-1953）
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張懋金（1908-1977）
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師母於崇華堂主持「婦德班」法會，渡氣天仙雲遊姑娘
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〈南海古佛 白衣大士慈訓－訓婦女〉
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六月一日關聖帝君降壇批訓〈浩浩天地德〉
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六月二十四日關聖帝君降壇批訓〈救劫渡人指迷篇〉
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大道傳入湖北省
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協天伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君慈訓〈浩浩天地德〉
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中天玉皇關聖帝君 鸞示〈救劫渡人指迷篇〉
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伍、白陽紀元27年（1932）
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濟南禮化壇成立
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六月十五日夏季大典，明明上帝降壇批訓〈皇聖訓〉
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六月二十四日，關聖帝君降壇批訓〈義氣恒河貫玄黃〉
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九月一日，張法律主降壇批訓〈重開兩儀致中和〉
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十二月八日，西天接引佛降壇批訓〈大道救劫垂寰宇〉
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大道以山東濟南市為中心，開始向全國各地傳播開來
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徐衡甫前人
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〈皇聖訓〉
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協天伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君慈訓〈義氣恒河貫玄黃〉
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法律主 恒侯大帝慈訓〈重開兩儀致和中〉
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初期的傳播
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玄關寶藏的開啟
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（一）「得道」是得救的憑證
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（二）明師一指，超生了死
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陸、白陽紀元28年（1933）
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天一壇在濟南成立
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天然師尊慈訓〈招賢經〉
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正月十五日，文昌帝君降壇批訓〈端謹持身招吉慶〉
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六月十五日夏季大典，文昌帝君降壇批訓〈甲木丙火道運興〉
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胡桂金前人
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天然師尊慈訓〈招賢經〉
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文昌帝君慈訓〈端謹持身招吉慶〉
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文昌帝君慈訓〈甲木丙火道運興〉
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大道傳入河南省、浙江省
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柒、白陽紀元29年（1934）
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一、開荒天津
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師尊命派劉向前至天津市開荒，為天津首位開荒前人
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落在中原三星地，師尊師母至天津市開荒
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二、白陽法船的掌舵者
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三、仙佛助化
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二月十九日，南海古佛 觀音菩薩降壇批訓〈觀看塵寰浩劫遍〉
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六月初一，長生大帝 南極仙翁降壇批訓〈純粹無垢染〉
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七月十五日，八仙呂祖 孚佑大帝慈訓〈立法醒世振綱常〉
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八月十五日，八仙鐵拐 李大仙慈訓〈惟一理生育地天〉
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捌、白陽紀元30年（1935）
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師尊師母至天津市開荒，渡化孫錫堃，成立「道德壇」
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師尊、師母來到青島市主持青島總壇的成立
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仙真助道
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三月初一，特務專員慈訓－道統
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師尊親自前往陝西省西安市開辦道務，建立陝、甘地區的道務中心
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玖、白陽紀元31年（1936）
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一、天津「天真總壇」的成立
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白陽紀元第三十一年（1936），天津「天真總壇」成立
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白陽紀元三十一年（1936），1月6日至20日止，天真總壇安排一場爐會，活佛恩師降壇批出〈忠孝節義〉的訓文
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活佛恩師慈訓〈忠孝節義〉
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正月十五，南極仙翁 長生大帝慈訓〈生生死死有循環〉
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二、金陵受考
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白陽紀元三十一年（1936），師尊在往南京的路上遇到官考，被帶到南京關了三百天
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白陽紀元三十一年（1936），師母主持，金公祖師降壇於 濟南崇華總壇，批示〈闡道玄篇〉訓文
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金公祖師慈訓〈闡道玄篇〉
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白陽紀元三十一年（1936），師母主持，至聖先師孔子首次降壇，批示〈千經萬典皆一理〉、〈大德無疆天地參〉兩篇訓文
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至聖先師孔老夫子慈訓〈千經萬典皆一理〉
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至聖先師孔老夫子慈訓〈大德無疆天地參〉
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五月二十五日，亞聖孟夫子慈訓〈原道〉
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金石六誡
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白陽紀元三十一年（1936），師母在濟南崇華總壇主持爐會，呂法律主臨壇批示〈金石六誡〉訓文
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純陽呂祖 孚佑帝君〈金石六誡〉
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拾、白陽紀元32年（1937）
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一、白陽四書
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二月十五日至三十日，於天津「普化佛堂」舉行純陽爐會，活佛恩師降壇批示《醒世指南》一書
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（一）〈醒世指南〉
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（二）〈血書真言〉
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（三）〈白陽寶筏〉
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（四）〈十全救苦〉
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二、一貫道疑問解答
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〈一貫道疑問解答〉
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白陽紀元三十二年（1937），天津天祥壇的郭海潤、嚴不理開荒哈爾濱，設立「乾元壇」。其後又相繼成立「忠恕壇」及「慈航壇」。同年，天津興毅壇的張武成、邱鴻儒、盛鴻斌開荒哈爾濱設立「興毅壇」，這是興毅組開荒東北之始
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拾壹、天津道務的宏展
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白陽紀元三十至三十四年（1935－1939），天津道務宏展，共開出十二大公共壇及百餘處家壇
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一、天津「道德壇」
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（一）初期的發展
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（二）南北的開拓
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（三）上海及東北的開展
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（四）臺灣道德壇的發展
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二、天津「浩然壇」
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白陽紀元第二十九年（1934），天津道德壇成員劉夢榮，深悟道的尊貴，發心另行出來開設「浩然壇」，接引渡化眾生
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上海「寶光壇」
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潘華齡道長
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成立上海「寶光壇」
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三、天津「興毅壇」
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張武成老前人
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何宗好老前人
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四、天津「普化壇」
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五、天津「同興壇」
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韓雨霖老前人
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「同興壇」的成立
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「同興壇」主要前人
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師尊指示向外開荒
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六、整飭佛規禮節
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白陽紀元三十四年（1939），師尊頒訂《暫訂佛規》整飭道場
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- 出版地 ： 臺灣
- 語言 ： 繁體中文
- DOI ： 10.978.9865904/869
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