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祕而不宣的高段識人術
用人識人的古今觀人大法
■論忠奸■論剛柔■論容貌■論情態■論鬚眉■論聲音■論氣色
人心比山川險惡,知人比知天艱難
要真正識人心,必須有敏銳洞察力
識人之前,重在觀人。觀人重在言與行,識人重在德與能,不細觀則不能明識,不明識則不能善用。只有知人才能善任。
本書以古人的識人方法為基礎,闡述了識人用人的古今理論,並列舉了大量事例,深入研究古人的經驗和教訓。
本書雖為一本識人學的良書,也是一面歷史的鏡子,更是一本隨身看人的工具書。
賢明的領導者都應做到知人善用,擇賢而任。所謂知人,就是考察選對人才;所謂善用,就是正確地使用人才。所謂擇賢,就是要選擇那些德、才、能三才兼備的善良者;所謂而任,就是將具有德、才、能三才兼備的善良者任用到重要的工作上去,發揮他們應有的智慧與才能。
全書共分七章,識別忠與奸、論剛柔、論容貌、論情態、論鬚眉、論聲音、論氣色。以古人的識人方法為基礎,全面闡述了識人用人的古今理論,並列舉了事例,深入研究古人識人用人的經驗和教訓。
本書結合中國古今鑑別人才的經典案例。是同類書籍無法比擬的。同時,充分考慮到讀者喜歡從具體事例中去提煉事物本質規律的閱讀習慣,儘量選擇蘊含豐富智慧的故事,使不同讀者讀出不同的思想,充分展現出微言大義的智慧特徵。
為方便閱讀,我們選取的古文譯成現代文,使其通俗易懂。根據文章內容寫了評述,使讀者能一目了然文章內容重點。
用人識人的古今觀人大法
■論忠奸■論剛柔■論容貌■論情態■論鬚眉■論聲音■論氣色
人心比山川險惡,知人比知天艱難
要真正識人心,必須有敏銳洞察力
識人之前,重在觀人。觀人重在言與行,識人重在德與能,不細觀則不能明識,不明識則不能善用。只有知人才能善任。
本書以古人的識人方法為基礎,闡述了識人用人的古今理論,並列舉了大量事例,深入研究古人的經驗和教訓。
本書雖為一本識人學的良書,也是一面歷史的鏡子,更是一本隨身看人的工具書。
賢明的領導者都應做到知人善用,擇賢而任。所謂知人,就是考察選對人才;所謂善用,就是正確地使用人才。所謂擇賢,就是要選擇那些德、才、能三才兼備的善良者;所謂而任,就是將具有德、才、能三才兼備的善良者任用到重要的工作上去,發揮他們應有的智慧與才能。
全書共分七章,識別忠與奸、論剛柔、論容貌、論情態、論鬚眉、論聲音、論氣色。以古人的識人方法為基礎,全面闡述了識人用人的古今理論,並列舉了事例,深入研究古人識人用人的經驗和教訓。
本書結合中國古今鑑別人才的經典案例。是同類書籍無法比擬的。同時,充分考慮到讀者喜歡從具體事例中去提煉事物本質規律的閱讀習慣,儘量選擇蘊含豐富智慧的故事,使不同讀者讀出不同的思想,充分展現出微言大義的智慧特徵。
為方便閱讀,我們選取的古文譯成現代文,使其通俗易懂。根據文章內容寫了評述,使讀者能一目了然文章內容重點。
- 前言
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第一章 識別忠正與奸邪
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第一節 考察精神
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第二節 神之邪正
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第三節 神存於心
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第四節 論骨
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第五節 論骨色
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第二章 論剛柔
-
第一節 總論剛柔
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第二節 考察外形
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第三節 考察內心
-
-
第三章 論容貌
-
第一節 總論容貌
-
第二節 考察儀容
-
第三節 考察外貌
-
第四節 容貌其他
-
-
第四章 情態
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第一節 總論情態
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第二節 論恒態
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第三節 論時態
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第五章 論鬚眉
-
第一節 總論鬚眉
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第二節 早慧
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第三節 晚成
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第六章 聲音
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第一節 總論聲音
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第二節 論聲
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第三節 論音
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第七章 論氣色
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第一節 總論氣色
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第二節 人以氣為主
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第三節 論文人氣色
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第四節 論青白兩色
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- 出版地 : 臺灣
- 語言 : 繁體中文
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