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今之台灣,侷促海隅,很多政治人物的胸襟愈來愈窄,眼界愈來愈淺。三公尺以外的地方就看不清了,哪裡還會想到身後遙遠的歷史地位?
凡是不在意歷史的人,歷史就會十分在意他。說得更清楚一點:凡敢與歷史作對的人,歷史就不會放過他。
──張作錦
終身以新聞傳播為職志的「新聞老兵」張作錦,以自身專業新聞素養,剖析台灣政治與兩岸關係,同時期勉台灣人應該以史為鑑,時時刻刻警惕自己,將眼光放遠,一同為台灣共同的未來而努力。《誰與斯人慷慨同》想要表達的,是一個新聞人憂國憂民的態度,更是一個新聞人終身為之的做人準則;「寧鳴而死,不默而生」是張作錦對自己的期許,更是一個新聞人對於新聞專業的堅持。
本書內容涵蓋對兩岸交流的省思、對中國文人的緬懷、對政治人物的批判,以及對新聞人的期許。這是自《一杯飲罷出陽關》以來,張作錦再一次以懇切的態度,呼籲台灣民眾重視歷史、社會正義與道德的重要性。在歷史與政治定位逐漸模糊的台灣,在社會正義與道德感逐漸式微的現代,作者希望以自身文章,重新啟發台灣沉淪已久的道德觀,並勇於以新道德取代舊道德,為更美好的台灣一同努力。
凡是不在意歷史的人,歷史就會十分在意他。說得更清楚一點:凡敢與歷史作對的人,歷史就不會放過他。
──張作錦
終身以新聞傳播為職志的「新聞老兵」張作錦,以自身專業新聞素養,剖析台灣政治與兩岸關係,同時期勉台灣人應該以史為鑑,時時刻刻警惕自己,將眼光放遠,一同為台灣共同的未來而努力。《誰與斯人慷慨同》想要表達的,是一個新聞人憂國憂民的態度,更是一個新聞人終身為之的做人準則;「寧鳴而死,不默而生」是張作錦對自己的期許,更是一個新聞人對於新聞專業的堅持。
本書內容涵蓋對兩岸交流的省思、對中國文人的緬懷、對政治人物的批判,以及對新聞人的期許。這是自《一杯飲罷出陽關》以來,張作錦再一次以懇切的態度,呼籲台灣民眾重視歷史、社會正義與道德的重要性。在歷史與政治定位逐漸模糊的台灣,在社會正義與道德感逐漸式微的現代,作者希望以自身文章,重新啟發台灣沉淪已久的道德觀,並勇於以新道德取代舊道德,為更美好的台灣一同努力。
- 出版者的話 另一個年代,另一種呼喚—為什麼推出「前進的思索」十位自選集 高希均
- 代序 將軍辭營志未消─送新聞老兵張作錦退守後防 許倬雲
- 作者的說明 張作錦
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第一輯 家國舊情迷紙上
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我這一代「外省人」的幸福與悲涼
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不在台灣出生與愛台灣
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誰與斯人慷慨同
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我如死了,「就看不到奪回台灣了」
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千年故壘英雄盡
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民主並不能保障國家不走向衰亡
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請外省政治人物全數退出政壇
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再次呼籲,請外省人全數退出政壇
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家國舊情迷紙上
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第二輯 大海航行看舵手
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讓蔣介石為自己釋疑,為歷史作證
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江山勿留後人愁
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蔣經國的「獨裁」與「改革」
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李登輝憑什麼把釣魚台送給日本?
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李登輝一人之病,重於兩千萬中國人之死?
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誰應讀康有為「慎左右」的上書?
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蔣有陳布雷,毛有田家英,扁有誰?
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錢躍囊中妨痛哭
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助馬英九破「權力必腐」的定律
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第三輯 不知其君,觀其所使
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李國鼎與鼎泰豐
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孫運璿的車,齊邦媛的書
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三駐美大使見證清廉
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丈夫無苟求,君子有素守
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寒山、拾得和三位王先生
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第四輯 大師重於大樓
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訪「飲冰室」懷想梁啟超的「新民」
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誰憐愛國千行淚
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北大會為胡適樹像?
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不敢橫眉,不願俯首
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梁實秋兩上大陸教科書
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在大佛光寺,想梁思成的北京
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站在徐光啟故居門前
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他在「文化的孤獨」中死去
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馮友蘭諂媚江青,梁漱溟拒與壽宴
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科學家不要做自己不懂的事
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第五輯 還有人在意歷史嗎?
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現在的人不太在意歷史了
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七七事變七十年
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尋找「中國二十一世紀開幕第一人」
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英雄何為競折腰?
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道德:政治無道,則社會寡德
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沒有道德的自由社會從未存在過
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第六輯 兩岸猿聲啼不住
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台灣不可獨立,大陸不可獨裁
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統,不願;獨,不敢;維持現狀,不甘
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台灣無望論?
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在沒有遠見的地方,人就沉淪
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從赫德與曾國藩的交涉,看今天的兩岸事務
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還是偉大的毛主席有遠見
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願共產黨在大陸做得好
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不嗜殺人者能一之
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人間猶有未燒書
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收復台灣島,活捉林志玲
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吹不散心頭天安門廣場的人影
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趕快讓「六四」出走的人回家吧!
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第七輯 神明與清議不可同時退位
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新聞事業,一大作孽事
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國家不幸記者幸?
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獎賞比懲罰更能殺傷新聞自由
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記者要不要有「史德」?
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豈有文章傾社稷?從來佞幸覆乾坤!
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神明與清議不可同時退位
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