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● 一個擁有16億信眾的宗教及其文明是如何看待人類文明的歷史?作為一位移民美國的阿富汗裔穆斯林,作者塔米‧安薩里為了讓目前在伊斯蘭世界的政治涉足很深的美國能對伊斯蘭與穆斯林多一份理解,為此以英文寫作而完整的敘述伊斯蘭的整部歷史——從伊斯蘭曆元年到伊斯蘭曆一四二一年(西元622年~西元2001年)
● 伊斯蘭教義並不抗拒民主、更不否定現代科學與工業技術,有一部份穆斯林認為現今世界最嚴重的分界線並非出現在是否現代化、是否為民主政體,而是世俗與腐敗V.S.虔誠與守潔。
● 雖然鄂圖曼在雷龐多海戰失利、1683年未能攻克維也納城,但是真正擊倒這個帝國的,不是西歐的將領軍人而是在市場買東西的西方商人。
● 20世紀上半葉除了出現納粹對猶太人的種族滅絕行動,為何在鄂圖曼帝國境內也爆發了「亞美尼亞種族大屠殺」?
● 對於伊斯蘭極端分子而言,假如他們曾經成功地把蘇聯拖垮趕出阿富汗,為何就不可能把美國勢力趕出伊斯蘭世界?
● 「哈里發」、「蘇丹」、「Jihad」、「什葉派」、「蘇非教團」、「穆斯林兄弟會」等等常見的新聞用詞、思想流派都可以在這本書中找到其意涵與源流。
●伊斯蘭與基督教、 穆斯林與世俗主義者有無和解的可能?
本書特色
一本就通伊斯蘭歷史,從教派、思潮到各種伊斯蘭專有名詞在本書都有詳實的解說
● 伊斯蘭教義並不抗拒民主、更不否定現代科學與工業技術,有一部份穆斯林認為現今世界最嚴重的分界線並非出現在是否現代化、是否為民主政體,而是世俗與腐敗V.S.虔誠與守潔。
● 雖然鄂圖曼在雷龐多海戰失利、1683年未能攻克維也納城,但是真正擊倒這個帝國的,不是西歐的將領軍人而是在市場買東西的西方商人。
● 20世紀上半葉除了出現納粹對猶太人的種族滅絕行動,為何在鄂圖曼帝國境內也爆發了「亞美尼亞種族大屠殺」?
● 對於伊斯蘭極端分子而言,假如他們曾經成功地把蘇聯拖垮趕出阿富汗,為何就不可能把美國勢力趕出伊斯蘭世界?
● 「哈里發」、「蘇丹」、「Jihad」、「什葉派」、「蘇非教團」、「穆斯林兄弟會」等等常見的新聞用詞、思想流派都可以在這本書中找到其意涵與源流。
●伊斯蘭與基督教、 穆斯林與世俗主義者有無和解的可能?
本書特色
一本就通伊斯蘭歷史,從教派、思潮到各種伊斯蘭專有名詞在本書都有詳實的解說
- 封面
- 目錄
- 地圖清單
- 關於名字與日期
- 前言
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1章 中央世界
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伊斯蘭之前的中央世界
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2章 遷徙
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伊斯蘭曆元年(西元六二二年)
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3章 哈里發的誕生
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伊斯蘭曆一一—二四年(西元六三二—六四四年)
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第一位哈里發(伊斯蘭曆一一─一三年)
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第二任哈里發(伊斯蘭曆一三─二四年)
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4章 分裂
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伊斯蘭曆二四—四○年(西元六四四—六六一年)
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第三任哈里發(伊斯蘭曆二二—三六年/西元六四四—六五六年)
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第四任哈里發(伊斯蘭曆三六—四○年,西元六五六—六六一年)
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5章 伍麥亞帝國
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伊斯蘭曆四○—一二○年(西元六六一—七三七年)
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6章 阿巴斯時代
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伊斯蘭曆一二○—三五○年(西元七三七—九六一年)
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7章 學者、哲學家及蘇非
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伊斯蘭曆一○—五○五年(西元六三二—一一一一年)
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學者
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哲學家
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蘇非
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8章 突厥人的入侵
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伊斯蘭曆一二○—四八七年(西元七三七—一○九五年)
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9章 浩劫
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伊斯蘭曆四七四—七八三年(西元一○八一—一三八一年)
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來自西方的攻擊
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來自東方的入侵
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10章 重生
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伊斯蘭曆六六一—一○○八年(西元一二六三—一六○○年)
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鄂圖曼人(約伊斯蘭曆七○○年—一三四一年)
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薩法維王朝(伊斯蘭曆九○六年—一一三八年)
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蒙兀兒帝國(約伊斯蘭曆九○○年至一二七三年)
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11章 同時期的歐洲
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伊斯蘭曆六八九—一○○八年(西元一二九一—一六○○年)
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12章 由西方到東方
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伊斯蘭曆九○五—一二六六年(西元一五○○—一八五○年)
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13章 改革運動
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伊斯蘭曆一一五○—一三三六年(西元一七三七—一九一八年)
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瓦哈比主義
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阿里格爾運動:世俗現代主義
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伊斯蘭現代主義
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14章 工業,立憲與民族主義
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伊斯蘭曆一一六三—一三三六年(西元一七五○—一九一八年)
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15章 世俗現代主義的崛起
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伊斯蘭曆一三三六—一三五七年(西元一九一八—一九三九年)
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16章 現代性的危機
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伊斯蘭曆一三五七—一三八五年(西元一九三九—一九六六年)
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17章 潮流逆轉
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伊斯蘭曆一三六九—一四二一年(西元一九五○—二○○一年)
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- 後記
- 參考文獻
- 致謝
- 譯後記
- 版權頁
- 出版地 : 臺灣
- 語言 : 繁體中文
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