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美國是由多元族群所組成的國家,其中十七世紀初抵達的清教徒,雖然人數不多、時間也非最早,但其推崇勤勞、簡約、學習等的價值觀,形塑了新英格蘭價值體系的核心。此價值體系與美國主流文化的關係為何?是局限於新英格蘭地區的「新英格蘭體制」(New England way)?抑或是與時俱進、日久彌新,隨美國的擴張而伸展,成為普世的「新英格蘭之道」(the New England Way)?在建國二百餘年後,美國是否仍秉持早期清教移民的宗教熱忱,持續努力?
本書追溯美國清教主義的淵源及特質,分析英國清教徒的歷史背景及其遠渡重洋、追求建立《聖經》中「山丘上的城」(City upon the Hill)的故事。並從不同時期史學家對殖民清教主義的詮釋,釐清清教主義地位的變化、剖析清教主義與美國主流文化間的關係及意義。是理解美國歷史,乃至於美國清教文化對全球如何產生影響的重要作品。
本書追溯美國清教主義的淵源及特質,分析英國清教徒的歷史背景及其遠渡重洋、追求建立《聖經》中「山丘上的城」(City upon the Hill)的故事。並從不同時期史學家對殖民清教主義的詮釋,釐清清教主義地位的變化、剖析清教主義與美國主流文化間的關係及意義。是理解美國歷史,乃至於美國清教文化對全球如何產生影響的重要作品。
畢業於輔仁大學歷史學系及西洋史研究所,美國水牛城紐約州立大學歷史博士。於輔仁大學就讀期間,在王任光及孟樹人(Rev. John Murtha)神父/教授指導下,接受有關西方歷史、尤其是基督宗教的啟蒙教育。於美國求學期間,在一群「六○年代人士」(Sixties People),包括Dr. David Gerber、Dr. John A. Larkin、Dr. Georg Iggers、Dr. Roger Des Forges及為非洲奉獻生命的 Dr. Alison Des Forges 等人指導之下,研讀美國史學史、美國族群及東南亞華人(Chinese in Southeast Asia)史。
作者曾任教於成功大學歷史系、輔仁大學歷史系所。研究領域為美國史學史、美國族群史和海外華人史。著有《美國史》、《異鄉文化的接受與同化:1940至1960年之間美國華僑史研究》、《移民、自由與美國的本質:韓德林史學思想的研究》等。並曾參與美國羅契斯特八年級社會教科書、及臺灣龍騰版高中歷史教科書編撰工作。
- 序一 黃進興
- 序二 從桃花源看「山丘上的城」~石守謙
- 導論 清教主義和美國夢
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〔上編〕 何處是桃源
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第一章 英國走向國教之路
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前言
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一、 英國「反聖職」風潮、歐洲文藝復興與英國的宗教改革
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二、歐洲宗教改革運動與英國國教的創立
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三、英國國教的特質與形塑之過程
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結語
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第二章 從英國的異議分子到北美的立法者
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前言
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一、英國清教徒的誕生
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二、英國清教徒的特徵
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三、新英格蘭體制的草創
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結語
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第三章 十七世紀新英格蘭清教徒的文化與困境
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前言
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一、新英格蘭的異議分子
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二、新英格蘭體制的融蝕─從清教徒到洋基
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結語
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第四章 「新英格蘭之道」或「新英格蘭體制」
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前言
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一、美國唯一正統─「新英格蘭之道」
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二、清教主義多元正統論者─「新英格蘭體制」
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結語
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〔下編〕 美國的清教主義及其史學流變
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第五章 傳統史家論清教主義
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前言
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一、十八世紀中葉之前美國的清教史學
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二、獨立革命時期的史家
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三、十八至十九世紀的「顯貴史學」
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結語
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第六章 進步主義史家對清教主義的批判
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前言
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一、特納
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二、派淩頓
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三、比爾德
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結語
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第七章 哈佛大學的清教研究社群
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前言
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一、新英格蘭清教主義史學的復興
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二、摩里遜
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三、韓森、韓德林
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四、米勒
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五、摩根
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六、布爾斯丁
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結語
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第八章 彼得•蓋伊論美國殖民清教史家
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前言
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一、美國猶太史家的學術生命與難民經驗
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二、論美國清教主義的緣由
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三、論殖民清教史學
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四、論布拉福德、卡登‧莫恕、強納森‧愛德華茲
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結語
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第九章 一九六○年代新左派的反傳統史學
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前言
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一、多元文化論對清教主義的否定與終結
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二、斯塔夫力
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三、赫爾、布石曼
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四、布蘭德、格林、德爾班克
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結語
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第十章 一九九○年代以後的「白種族群研究」
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前言
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一、白種族群內涵的擴大與白種族群的史學研究
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二、白種族群研究的歷史意識
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三、白種族群研究中的清教主義
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四、美國道統的存續問題
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結語
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- 結論
- 參考書目
- 人名索引
- 名詞索引
- 跋 大小寫的 “ way” 有什麼不同?清教主義是怎麼轉變的? 周樑楷
- 出版地 : 臺灣
- 語言 : 繁體中文
- DOI : 10.6327/NTUPRS-9789863502203
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