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楊牧序:
詩處理的題材於宇宙間實鉅細靡遺,它呈現的方法或簡單或複雜,而幅度大小隨創造過程的動向在合宜,紀律的條件下取得規模,與主題制約節符,充分發揮形式和內容平衡,互補,進而彼此詮釋的功能,即藝術構成最基本,潛在的力。
……
天空持續燃放著
無聲的花火
我們停步
牽著手
於彼大澤
和一隻鹿對望
良久
這是許悔之在聲與色的佈置上最精緻的掌握,乃有以「無聲的花火」突出的基調,無聲是聲,而持續燃放著的花火是天空為我們預設的光彩,為一隻鹿與我們的遭遇而發生;我們介入,疏離,被一種強大的力量吸引,同時也被排斥,精神渙散「於彼大澤」,直到詩人良久之後跨行停頓,又起:
有鹿
有鹿哀愁
食野之百合
他將他創造的思維方式和感覺傾向,毫不靦腆地展開,我們停步駐足,「牽著手」,則有鹿,有鹿竟也是哀愁的,如此完整地渲染了一種情緒,永遠的情緒,從感覺開始,到感覺結束,或者就是永遠不結束,「食野之百合」。
這樣的感官知覺左右了情緒,直到永遠,使你願意努力去追求,之死矢靡它……
(註:本書原紙本書初版日期為二○○○年六月三十日大田出版)
詩處理的題材於宇宙間實鉅細靡遺,它呈現的方法或簡單或複雜,而幅度大小隨創造過程的動向在合宜,紀律的條件下取得規模,與主題制約節符,充分發揮形式和內容平衡,互補,進而彼此詮釋的功能,即藝術構成最基本,潛在的力。
……
天空持續燃放著
無聲的花火
我們停步
牽著手
於彼大澤
和一隻鹿對望
良久
這是許悔之在聲與色的佈置上最精緻的掌握,乃有以「無聲的花火」突出的基調,無聲是聲,而持續燃放著的花火是天空為我們預設的光彩,為一隻鹿與我們的遭遇而發生;我們介入,疏離,被一種強大的力量吸引,同時也被排斥,精神渙散「於彼大澤」,直到詩人良久之後跨行停頓,又起:
有鹿
有鹿哀愁
食野之百合
他將他創造的思維方式和感覺傾向,毫不靦腆地展開,我們停步駐足,「牽著手」,則有鹿,有鹿竟也是哀愁的,如此完整地渲染了一種情緒,永遠的情緒,從感覺開始,到感覺結束,或者就是永遠不結束,「食野之百合」。
這樣的感官知覺左右了情緒,直到永遠,使你願意努力去追求,之死矢靡它……
(註:本書原紙本書初版日期為二○○○年六月三十日大田出版)
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COVER
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【代序】感官的美學/楊牧
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卷一
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老去
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胸膛
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擊鼓
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瞬間
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有鹿
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說話
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悲傷
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卷二
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香氣
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譬如
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從地湧出
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元月十九日
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餘生
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他們睡在百合花園
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載記
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異教徒
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教堂
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卷三
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渴
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慈悲的航行
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悲傷‧賦格‧三重奏
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失語
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論寂寞
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無伴奏的歌
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病
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卷四
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世界
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殘念
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歡喜
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自在
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如是供養
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腳踝
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此生
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頑石
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七願足矣
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詩作發表日期
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版權頁
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