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終我一生,實際上所做的就是兩種方法:
一種是「純形式辯證」,
一種是「形上美學」。
前者「純形式辯證」指的是人類文明之「開放系統」──科學或數學,而後者「形上美學」指的是人類文明之「還原系統」──文字。二者加起來貫通一致,就能完成一種人類文明之完整而具有終極性之圓滿表達。以此二法為大想像而舖路,整個文明即以方法而還原,而回到大想像的神話世界,是將文明之三種大成就(器物、文字與符號)一貫而一如之,逼近並走進而真正屬人與自然之實體之大領域。如此則方法與實體以「開放」與「還原」化同而一致,即廿一世紀以後真正的新文明或新哲學誕生之最佳契機。
本書特色
★一位成熟哲學家矢志將生命本身成為哲學,終其一生,若做不到,也絕不反悔!
一種是「純形式辯證」,
一種是「形上美學」。
前者「純形式辯證」指的是人類文明之「開放系統」──科學或數學,而後者「形上美學」指的是人類文明之「還原系統」──文字。二者加起來貫通一致,就能完成一種人類文明之完整而具有終極性之圓滿表達。以此二法為大想像而舖路,整個文明即以方法而還原,而回到大想像的神話世界,是將文明之三種大成就(器物、文字與符號)一貫而一如之,逼近並走進而真正屬人與自然之實體之大領域。如此則方法與實體以「開放」與「還原」化同而一致,即廿一世紀以後真正的新文明或新哲學誕生之最佳契機。
本書特色
★一位成熟哲學家矢志將生命本身成為哲學,終其一生,若做不到,也絕不反悔!
- 第一講 進入哲學堂奧
- 第二講 文藝復興-人文個體再造成功
- 第三講 西方文明的特質-拼音文字
- 第四講 中華文明的圖像思考-天、人、地
- 第五講 文明是尋求對生命與自然兩大實體物之發揮
- 第六講 文字的還原:文法性、結構性、存在性
- 第七講 科學的形式表達為人類的精確創造物
- 第八講 數學為最具代表性的純形式系統
- 第九講 一致性的數學系統無法具有完備性
- 第十講 純形式的極限向自體逼近
- 第十一講 數如何被創造出來
- 第十二講 自然數中無限大曖昧性的消除
- 第十三講 純形式之要求在於追求生命的純粹
- 第十四講 廿世紀是尋求根源的時代,科學可通,藝術亦同-繪畫篇
- 第十五講 純形式乃科學之務,真生命在藝術之域-音樂篇
- 第十六講 以純形式與形上美學方法統括瞭解人類世界
- 出版地 : 臺灣
- 語言 : 繁體中文
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