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- 自序
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第一章 在哈佛遇見李維史陀
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詩、結構、普遍真理
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魔術師的咒語
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這才是自由討論
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垃圾變黃金
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第二章 人類學大轉向
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離開安樂椅
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馬林諾斯基革命
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雙重焦距
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從普遍轉向獨特
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忘了我是誰
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從獨特轉向結構
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第三章 進入憂鬱的熱帶
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地質學、佛洛伊德、馬克思
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向語言學取經
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探索基本結構
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第四章 曖昧如詩
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只能用詩來描述
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詩學式成就
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曖昧歧義的力量
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從除魅開始
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永遠來不及
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詩不須被證明
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第五章 穿梭於個別現象與基本結構之間
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挑戰「存在主義」熱潮
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兩種結構主義
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誇富宴的功能與意義
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是詩還是科學？
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大師風範
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第六章 人類學家是創造者
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尋找「總意義」
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跨越疆界的基本樣式
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用人類學取代哲學
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女店員式的形上學
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別鬧了，存在主義！
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以創造超越蒐集
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得魚不忘筌
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第七章 大知識
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世界就像一隻小風車
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無盡的名單
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拒絕化約
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類比式思維才是主流
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第八章 野性思維
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不受科學因果證明所侷限
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生活在現代藝術的黃金年代裡
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一起向野蠻人學習
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跨越學科壁壘
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第九章 前往新世界
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萬物還來不及命名的新世界
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新興的衰敗／熟成的滋味
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誰的「日常生活」？
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種姓制度與素食主義
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第十章 不再理所當然
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鎖定野蠻人
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從民族學到民族誌
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異文化不必遙遠
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顛覆必然性
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第十一章 二元對立──李維史陀的思想核心
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誰才比較像「人」？
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分析心靈功能
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對稱的不對稱
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執著於二元論
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建立文化元素表
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結構與多樣性的曖昧矛盾
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真正的洞見
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第十二章 承先啟後
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為什麼是蕭邦？
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所有的經驗都是當下的
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「現代偏見」的用處
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第十三章 遠行的意義
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成神就不再是人
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為了證明黑天鵝不存在
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去一次就夠了
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在遠方尋找自己
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第十四章 不斷擴大的結構
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不斷修補、不斷包納
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科學其實是特例
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結構主義開枝散葉
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- 出版地 ： 臺灣
- 語言 ： 繁體中文
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