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本書是侯坤宏、卓遵宏對西蓮淨苑住持、法鼓佛教學院校長惠敏法師進行的口述訪問記錄。惠敏法師就讀臺北醫學院藥學系期間，即接觸佛教，在西蓮淨苑出家後，曾就讀中華佛研所，到日本東京大學留學，取得博士學位。學成歸國，除負責住持西蓮淨苑，也長期在臺北藝術大學及中華佛研所擔任教學與行政工作，對於梵典唯識及腦科學有深入了解；他是中華電子佛典協會主要負責人，也積極推動安寧與老人療護與社區淨土運動，是當代臺灣佛教界中不可多得的一位僧人。
- 自序
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第一篇 兩段學生時期（1954-1992年，1-38歲）
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壹、出家前之學習（1954-1979年，1-25歲）
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一、學佛前之學習（1957-1972年，3-18歲）
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二、學佛後之學習與服役（1972-1979年，18-25歲）
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貳、出家後之學習（1979-1992年，25-38歲）
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一、西蓮淨苑三年的僧團生活（1979-1982年，25-28歲）
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二、中華佛學研究所的學生時期（1982-1985年，28-31歲）
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三、日本東京大學之留學時期（1986-1992年，32-38歲）
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第二篇 三頭工作時期（1992-2014年，38-60歲）
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叁、西蓮淨苑的工作（1992-，38歲-）
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一、副住持（1992-1998年，38-44歲）
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二、住持（1998年-，38歲迄今）
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三、《乘雲宗譜》的發現
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四、寸草與春暉
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肆、臺北藝術大學的工作（1992-2014年，38-60歲）
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一、二年的客座教職（1992-1994年，38-40歲）
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二、三年的學務長經歷（1994-1997年，40-43歲）
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三、準備升等教授（1997-1999年，43-45歲）
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四、六年的教務長經歷（2000-2006年，46-51歲）
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五、在藝大所開設的課程
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伍、中華佛研所、法鼓佛教學院的工作（1992年-，38歲迄今）
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（一）梵巴漢藏佛典對讀、梵巴藏文法教材編寫
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（二）梵本瑜伽行派文獻的教研
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一、副所長（1994-2007年，40-53歲）
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二、法鼓佛教學院校長（2007年-，53歲迄今）
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第三篇 四個夢想（人腦、電腦、社區、學園）實踐（1992年-，38歲迄今）
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一、我是誰？奧妙的大腦世界
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二、何謂生命？佛法的生命關懷
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三、人生的水月道場
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四、心智、資訊、社區、學園
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陸、梵典唯識、禪修與腦科學之教研（1992年-，38歲-）
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一、梵典唯識文獻翻譯與研究
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二、古今心智科學的對話
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三、四念住與三重腦理論
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四、腦的情緒生活與慈悲禪定腦影像
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五、腦科學之「變動之我」與佛教之「無我」觀
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六、「順解脫分」之相狀︰悲欣毛豎
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七、直指人腦，明心見性
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八、禪與腦︰自我與無我
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九、打坐的腦波研究
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十、直觀無我：禪與心識的轉變
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十一、佛教禪修傳統與現代社會
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柒、中華電子佛典協會（CBETA）、數位人文（1998年-，44歲-）
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一、CBETA第一期（1998-2002年）：大正藏
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二、CBETA第二期（2003-2008）：卍新續藏
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三、 CBETA第三期（2009-2014年）：嘉興藏、歷代藏經補輯等、國圖善本佛典、漢譯南傳大藏經（元亨寺版）
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四、參與數位人文、佛學資訊的歷程
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捌、安寧與老人療護、社區淨土（1998年-，44歲-）
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一、臺灣與日本之「安寧療護」臨床宗教師培訓計畫交流記實
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二、靈性與覺性照顧、人生最後的48小時
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三、拖死屍是誰
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四、生死三關
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五、臨終自知時至，身無病苦，心不貪戀
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六、禪定、醫學與安寧照顧
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七、生命細胞之生死觀：善終的多樣性
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八、淨佛國土與社區淨土
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九、優質佛教徒終身學習守則：五戒新詮
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十、記錄社區，看見淨土
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十一、「社區淨土」導航系統︰三願、六行
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十二、我與汪其楣教授之拈花微笑聾劇團的因緣
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十三、身心健康「五戒」：笑、刷、動、吃、睡
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十四、終身學習「五戒」：閱、記、研、發、行
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玖、法鼓佛教學院與法鼓大學（2007年-，53歲-）
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一、法鼓山的「三大教育」︰A＋B＋C＝Dharma Drum
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二、校慶「淨灘」迎接「世界地球日」
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三、什麼是我的教學根本目標？
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四、增設佛教學系博士班：佛教禪修傳統與現代社會
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五、文化教育的軟實力
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六、菩薩心行，法鼓燈傳，勇健啟航
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七、好書大家讀：「書評比賽」的日本經驗
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八、法鼓佛教學院「五分鐘說書」比賽感想
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九、聚沙興學、微塵淨土
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十、法大「心」地圖
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十一、法大「心」世界：跨界、轉型、擴展
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拾、結語：huimin2525，退休．善終？！
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一、我的生命密碼︰huimin2525
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二、退休．善終？！
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- 訪問後記／侯坤宏
- 出版地 ： 臺灣
- 語言 ： 繁體中文
- DOI ： 10.978.98604/18194
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